寒食節に火気厳禁なのはなぜですか？清明節に新しい火を灯すのはなぜでしょうか？

以下は、Interesting Historyの編集者がお届けする清明節と寒食節の物語です。ご興味がありましたら、ぜひ読み進めてください。

清明節の前日は寒食節です。この日は昔の人は火の使用を禁じていました。しかし、清明節の期間中、人々は儀式的に新たな火を灯します。火気厳禁から火事後まで、その背後にある意味は何でしょうか?

寒食節の火を禁じる風習に関する2つの伝説

冷たい食べ物祭りは、その名の通り、花火を禁止し、冷たい食べ物を食べる祭りです。寒食節に火を禁じる風習については、歴史上2つの説があります。

最もよく知られている習慣は、杰子推によって始められた寒食節の際の火気禁止の習慣です。

桀子推は春秋時代の晋の忠臣であった。晋の献公の時代に李季の乱が起こり、桀子推は崇允とともに晋から逃亡した。崇允が19年間流刑にされていた間、桀子推は常に彼の傍らにいた。逃亡の途中では、桀子推は自分の腿の肉を切り取ってスープにして崇允に飲ませたほどである。

しかし、崇允が晋に帰国して王位を継承した後、彼は斌子推の貢献を忘れてしまった。桀子推は憤慨したが、晋の文公に何の要求もせず、母とともに隠遁生活を送っていた。

その後、誰かが介子推のために声を上げ、晋の文公は自分の過ちに気づき、介子推が隠棲していた山を見つけ、彼を山から迎え入れる準備をしました。しかし、Jie Zitui はそれを嫌がりました。

この時、晋の文公の配下の趙帥、胡厳らは嫉妬し、晋の文公が斌子推を非常に重んじていることに耐えられず、斌子推は孝行な子であり、母のために必ず山から出てくるだろうと言って、晋の文公に山に火をつけるよう提案した。意外にも、晋の文公は同意した。しかし、火は7日7晩燃え続け、杰子推は山を下りてこなかった。その後発見された時、杰子推さんは年老いた母親を抱きかかえたまま火事で焼死していた。

晋の文公はこの時非常に悲しみ、それ以来全国で火を禁じ、冷たい食べ物しか食べられないように命じました。

寒食節に火を禁じる風習には別の説明もあります。このことわざは古代の人々が火を起こす習慣に由来しています。

春には楡や柳の火、夏には棗や杏の火、晩夏には桑の火、秋には樫の火、冬にはニセアカシアや白檀の火を使います。

伝説によると、昔、水蓮は鳥が木をついばんで火を起こすのを見て、木を掘って火を起こし始めたそうです。しかし、古代では、人々が火を起こすために木を掘るとき、季節に応じて異なる木を使用していました。そのため、季節が変わると人々は火を起こすことが禁じられ、新しい火が来たときにのみ再び火を起こすことができるのです。清明節は季節の変わり目にあたるため、この期間は火の使用が禁止されます。

季節によって新しい火が必要になる主な理由は 2 つあります。一つは季節性の病気を予防することです。 『周書』には「国火は四季に応じて変化し、季節の病を消す」と記されている。火を変えるもう一つの理由は「毒を取り除く」ためです。一般的に言えば、火を変える理由はすべて健康上の理由です。

東漢末期、北方地域、特に山西省の住民は寒食節の期間中、通常約1か月間火の使用を禁止していました。これが杰子推が山西省にあることと関係があるかどうかは分かりません。

その後、南北朝時代には寒食節に火を禁じる風習が南方地域にも広まりましたが、それは3日間だけのことであり、その後もこの火を禁じる期間は継続されました。しかし、唐代以前は、寒食節の際の火気禁止は主に民間の習慣でした。

唐代と宋代には、寒食節に火を禁じる習慣が正式に認められました。 『唐の慧要』には次のように記されている。「天宝10年3月、勅令に『祭祀に火を禁ずるは火打石を削り、寒暑を調節し、天候を調節する意味なり。今より寒食節の3日間は火を禁ず』」

清明節の新たな火は皇帝の権力の神聖さを授けている

唐や宋の時代以前は、清明節に新しい火を掘ることは民俗的な習慣のようなもので、先ほども述べたように、季節が変わると人々は火を変えていました。

しかし、寒食節の際の火気禁止が公式に認められると、禁止と焼却の関係はより帝国的な意味を持つようになった。唐の時代から清明節は再び盛んになり、皇帝の寵愛を反映して非常に神聖なものとなりました。

唐の時代、清明節の期間、宮廷は特別に楡や柳の木から火を取り、側近や親族に与えていました。

『唐詩全集』には、韓俊、石厳らが進士試験を受ける際に書いた「清明節に諸官に与える新火詩」という同名の詩も収録されている。これらの詩は、宮中の火授けの儀式に対する庶民の憧れ、その恩恵と栄光にあずかりたいという役人の願い、そして宮中に雇われたいという自らの願いを表現している。

宋代には清明の火練りの儀式が受け継がれました。唐代と比べると、宋代の供養火礼はより盛大で、規模も大きかった。「大臣、親族、将軍、三位一体の監察官、開封府知事、枢密顧問官、皇帝の使節など、皆が惜しみない贈り物を受け、それは並外れた贈り物であった。」

それ以来、清明節の火練りは単なる民俗習慣ではなく、皇帝の統治を象徴する行事へと進化しました。