清朝における「去勢と流刑」という刑罰とは何だったのでしょうか？判決を受けた者はむしろ死んだほうがましだ！

「去勢と追放」という刑罰がどのようなものかご存じですか？ 知らなくても大丈夫です。Interesting History の編集者がお教えします。

「去勢と流刑」という刑罰は聞き慣れないかもしれませんが、噛み砕いて考えてみると簡単に理解できます。実は、いわゆる去勢流刑は、「去勢」と「流刑」を同時に組み合わせた一種の刑罰です。以下では、この2つの刑罰について詳しく説明しましょう。

去勢は宮廷刑罰としても知られています。この刑罰は商王朝にまで遡ります。この刑罰には 2 つの種類があります。

一つは、男性の生殖能力を失わせるために睾丸を単純に破壊する方法です。典型的な例は、宦官の魏忠賢です。もう一つは、睾丸と精巣の両方を除去する方法です。秦漢時代から明清時代にかけて、古代の宦官のほとんどは完全に除去されていました。

清朝に去勢が確立した頃には、去勢制度は極めて完全なものとなっていた。清朝では全去勢が一般的で、犠牲者のほとんどは幼い子供だった。また、去勢の過程が比較的完全であったにもかかわらず、清朝では死亡率が比較的高かった。

さらに、清朝では、この刑罰を受ける人は生死を定める文書に署名しなければならず、手術が完了した後、施術者はその人が生死を問わず責任を負わないことになっていた。清朝末期の宦官がこの技術について次のような話を語ったことがある。当時、北京にはこの商売で生計を立てている家が二つあった。一つは南昌街会計署胡同の畢家で、もう一つは大安門郊外の房伝胡同の劉家で、この二つの家は朝廷に雇われた去勢工場で、当時六位の官職を着けることは非常に名誉なことだった。二つの家の刀の技術は異なり、部外者を弟子として受け入れず、すべての家が父親の商売を継承した。

関係する記録によると、去勢の本来の目的は、男女間の不適切な関係を罰することだった。そう、この刑法は男性だけでなく女性も対象としていたのだ。女性の去勢は「監禁」とも呼ばれます。明代の王昭雲は『介時聖譚』の中でこの方法の過程について次のように述べています。

「女性の胸や腹部を木槌で叩くと、何かが落ちてきて外陰部を塞ぐので、排便や排尿しかできなくなり、彼女の人間性は永久に破壊される。」

どの臓器がハンマーで打たれて落ちたのかは検証できず、古代中国社会における刑罰がいかに非人道的で残酷なものであったかがわかる。

流刑とは「追放」を意味し、秦漢の時代にまで遡る。主な内容は、犯罪者を僻地に送り込んで労働をさせることである。この種の罰は今日では大したことではないと思われるかもしれませんが、古代では死刑に相当するものでした。流刑地へ向かう途中で交通手段がなかったために死亡した囚人は言うまでもなく、たとえ流刑地に時間通りに到着できたとしても、重労働で疲労して死に至ることもありました。陳勝と呉広が蜂起したのは、流刑地に時間通りに到着できなかったために死刑を宣告されたためでした。

この刑罰は隋の時代の五大刑罰の一つとされ、鞭打ち、笞打ち、投獄、流刑、死刑の五大刑罰制度を形成した。この制度は清朝末期まで安定して継続され、後世に大きな影響を与えた。清代以降、この刑罰はより詳細になり、特定の書籍にも記録されるようになった。乾隆8年から、司法省は「三流里目録」の編纂を開始した。その記述によると、流刑は2千里、2千5百里、3千里の3段階に分けられ、各省県の受渡状況や距離、住所などが明確に記録されていた。

質問にある「去勢と追放」は、去勢と追放を組み合わせたものです。この刑罰を宣告された者は、支配者たちの目には許されない犯罪者とみなされます。斬首という直接的な死刑に比べると、去勢と流刑は単に死に至る拷問に過ぎない。清朝刑法の記録によると、

「反逆罪や反逆罪で有罪である人は、彼らがリーダーであるかどうかに関係なく、ゆっくりとしたスライスによって処刑されます。父親と息子、祖父母、兄弟、同居人、異なる姓に関係なく、叔父と兄弟の息子が同様であるかどうかにかかわらず、 15歳未満の男性の親relativeは、すべての女性が国内の奴隷として与えられます。そして、彼らの妻、側室、子供は奴隷として功績のある役人に与えられ、彼らの財産は政府によって没収されます。」

このことから、反逆者の子孫はたとえ事情を知らなくても、「去勢と流刑」という関連規定の対象になることがわかる。また、封建社会の支配者たちは、子孫が再起して根こそぎ絞殺することを恐れ、反逆者を執拗に抑圧していたことがわかる。

歴史ドラマを見ると、このような罰をよく耳にします。

「彼らをニングタに送り、武装兵たちと一緒に奴隷にしろ。二度と峠に入らせないようにしろ！」

皇帝はこの処罰は寛大なものだと考えた。結局のところ、儒教文化に基づく封建王朝では、皇帝は自らの優しさを宣伝しなければならなかったのだ。

「私は彼らを罰し殺すことに耐えられないので、彼らを遠い場所へ追放します。」

しかし、皇帝が慈悲を示していると単純に考えてはいけません。実際、この罰には去勢が含まれることがよくあります。去勢されなくても、ニングタへの追放は生死に関わる経験です。

「この地は氷と雪に覆われ、もはや人間の世界ではありません。ここに来る者は死ぬ可能性が高いです。」

多くの人が、追放されると聞いて、刑期を務めるよりも自殺を選ぶのもこのためです。屈辱と長い旅に耐えられないだけでなく、身体への屈辱にも耐えられないのかもしれません。

一般的に言えば、このような刑罰を受けた囚人は、自殺した方が苦しみは少ないでしょう。生き残れるのは、間違いなく強い生命力を持った人々です。これを読んで「去勢」について基本的な理解ができたかどうかは分かりません。最後に、このことに対する私の個人的な意見を述べさせてください。私はあの恐ろしい時代に生まれなくて幸運でした！

もちろん、これらの刑罰はやがて廃止され、清朝末期、特に19世紀以降、清政府は凌辱、去勢、流刑などの残酷な刑罰を廃止しました。

最後に、歴史的事実を一つお話ししましょう。1966年から2011年まで、チェコスロバキアでは極端な性的倒錯者に対する罰として去勢が実施されていました。その後、非人道的であるとして欧州議会によって阻止されました。わずか8年前にこの刑罰が人間によって完全に廃止されたと考えると、少しぞっとしませんか?