なぜ商王朝は恐ろしい殷商と呼ばれているのでしょうか？商王朝にはどんな恐ろしい制度があったのでしょうか？

Interesting History の編集者が、商王朝がどのような恐ろしい制度をもたらしたかを見てみましょう。

我が国は古来より礼儀の国として知られていますが、「礼」という言葉はもともと「礼儀」ではなく「儀式制度」を指していました。古代では、儀式の制度は、上位と下位の区別とは別に、天と地への犠牲に反映されていました。ただ、次の点に注意する必要があります。古代文化の一部として、犠牲は、自然知識の欠如による封建社会の人々による天、地、自然への自然な崇拝を反映しているだけでなく、現代社会に生きる人々が決して理解できない血なまぐさい無知に満ちています。

1. 魔術

魔術の定義は次のとおりです: 魔術とは、超自然的な神秘的な力の助けを借りて、特定の人々または物に影響を与えたり、制御したりしようとする試みです。 「霊的儀式」と「信仰の儀式」が魔術の主な内容を構成します。神話と超自然的な力に満ちています。

それぞれの時代にはそれぞれの特徴があり、それは社会のあらゆる側面にも存在しています。宗教が形成される前、中国人の宗教的啓蒙は主に「魔女」への崇拝として表現されていました。「魔術」であれ、「呪術師」であれ、「呪術師」であれ、かつて中国の地に存在したこれらのものは世界に深い影響を与えてきました。皇帝でさえ「魔女」に怯え、妻を殺したり、子供を傷つけるなど、人道に反する行為をしました。この人物とは、中国史上最も偉大な皇帝、漢の武帝です。

このことから、かつて中国で「魔女」がどのような力を持っていたかが分かりますが、「魔女」とはいったい何なのでしょうか。中国にどのような影響を与えたのでしょうか。司馬遷は、漢の武帝は高齢で長い間病気を患っていたため、彼を治療した主人は医者ではなく「呪術師」であったと書いています。 「呪術師」は中国の「呪術」の一部に過ぎず、実際に進歩的な意義を持ち、病気を治すことができる実用的な食べ物です。しかし、「魔女」の他の分派は恐ろしいです。

2. 土鍋

最も血なまぐさい部分は、前述の犠牲の側面です。なぜなら、古代にはシャーマンだけでなく、魔術も存在し、それは主に「犠牲」でした。それは、天帝、祖先、神々の保護を得るための期待であり、ある種の精神的な効果がありました。もともと、犠牲は主に食物や家畜が捧げられていましたが、後に階層の概念が徐々に形作られるにつれて、「人」も犠牲に使われるようになりました。それは主に奴隷社会の時代に起こり、主に犠牲の供物として使われました。

例えば、かつて安陽で発見された古墳は「福浩墓」と呼ばれ、商王朝の武定王妃の墓でした。この墓からは商王国の国宝「福浩梟尊」など、多くの青銅製の文化財が出土しました。商王朝の供犠制度の暴露もあります。供犠に使われた青銅器に加えて、供犠の対象として人間の頭も発見されました。最も有名なのは、ヤン（第3音）と人間の頭です。

ヤンは古代に使われていた調理器具の一種で、上部は食材を入れるためのもので、ゼンと呼ばれ、ゼンの底には蒸気の通りをよくするための穴の開いた格子があります。下部は水を沸かすためのもので、高い脚の間に火をつけて加熱することができます。しかし、傅浩の墓で発見された品々の中には、もともと食べ物が置かれていた場所に食べ物ではなく、人間の頭が入っていた。

3. 大釜と人間の頭

さらに、墓の所有者である傅浩の身元を考慮すると、これは単なる供物ではなく、儀式用の器であることがわかります。傅浩は武定の妻でした。彼女は高位の地位にあり、中国史上初の女性将軍として記録されています。彼女は領地を所有し、夫の武定が軍隊を率いて何度も戦い、外国の侵略に抵抗するのを助けました。

傅浩の高貴な身分のため、付随する供物も家畜だけでなく人間もグレードアップされました。古代中国の階層制度の下では、庶民は独立した個人ではなく、奴隷所有者の家臣として存在していました。奴隷所有者は奴隷の生殺与奪の権限を持っていました。例えば、初期の皇帝は側室を自分と一緒に埋葬しました。側室は皇帝の単なる付属品であり、皇帝は側室の死後も、生前と同じ栄光と生活を享受できることを望んでいました。

しかし、妾葬と妾葬の違いは、故人が「装飾品」を持ち去ることができるのに対し、傅浩の墓にある釜と人頭は、人身御供を通して天を動かし、最終的に故人の願いを叶えるためのものだったということです。これは現代ではばかげているように思えます。しかし、古代人は魔術や宗教を信じすぎて、人間の命を軽視し、人間の体や頭を生贄として捧げました。傅浩の墓の発掘は商王朝の犠牲制度の恐ろしさを示している。

人々が犠牲にされた時代には、支配者が長く存在することは不可能でした。社会は進歩しており、あなたの自己認識も進歩しています。人間の存在の利己心は、誰もが利益と良い生活条件を追求するようにさせます。しかし、これらが存在する前提は、人々が命を持ち、生きていてこそ享受できるものであり、その命を奪うことは最も残酷なことなのです。

中国人は古代から人生の意味についてこのような考えを持っており、それは秦以前の時代の「生死を軽くし、友情を重くする」という人生の意味の追求を表現している。後者の「王、王子、将軍、大臣は、何らかの血を持って生まれたのか？」にせよ、そこに表現された自己価値の肯定は、中国人の自意識の覚醒を示している。しかし、人々の自意識の覚醒は、理由もなく命を奪われたことへの憤りを意味し、社会不安は避けられない。

4. 原因

いわゆる供犠は伝統的な魔術の一種であり、初期の未成熟な宗教の前身とも言えるものである。

人々が宗教に心理的な慰めを求めるのは、社会生活で非常に不幸なときだけです。例えば、道教は戦争の時代に生まれました。有名な張魯の乱と黄巾の乱はどちらも宗教を使って人々を支配しました。

これは恐ろしいことであり、人々に対する精神的な支配です。一度心を支配されてしまうと、人は自分で考える力を失い、他人に利用されるようになります。命の価値はなくなり、悪意を持った人々に利用されるようになります。社会は暴動の時代となり、一般の人々が苦しむことになります。

社会発展の傾向として、人々はますます平等になり、いわゆる権利や地位よりも人々の価値が重視されるようになりました。しかし、奴隷社会時代の人命の剥奪や、神を崇拝するために犠牲の器に人間の頭を置くことは、自然への畏敬の念だけでなく、むしろ「人」への敬意の欠如でした。どうしてそのような王朝が長く続くことができたのでしょうか?