元代の「世木人」とは誰だったのでしょうか？歴史上の有名人で「セム族」と呼ばれていたのは誰ですか？

元代の「世木人」とはどんな人たちだったのでしょうか？ 次回はInteresting History編集部が関連内容を詳しく紹介します。

元朝の歴史に少しでも詳しい人なら、「世木人」という言葉を聞いたことがあるはずです。この「世木人」は比較的高い地位にあり、通常は漢民族より上ですが、モンゴル民族より下でした。この「世木人」とはいったい何者だったのでしょうか。

「セム」は目の色が濃い人種を指すという言い伝えがあります。元朝はあまりにも広大で、モンゴル帝国全体を含めるとさらに広大でした。東アジア、西アジア、さらには東ヨーロッパはすべてつながっていました。そのため、西洋から「金髪碧眼」の民族が中国にやって来て、「セム」と呼ばれました。実は、この発言は間違っています。いわゆる「セム」は目の色が濃い人ではなく、「さまざまな人」を意味します。しかし、今の発言は完全に信用できないわけではありません。セム人は単一の民族を指すのではなく、「一般的な用語」であり、言及されている人々のほとんどは西アジア出身です。

モンゴル人はあらゆる場所を征服し、ユーラシア大陸の半分以上を開拓しました。中央アジア、西アジア、さらには東ヨーロッパからも多くの人々が中国にやって来ました。これらの人々はセム人でした。セム人とは誰だったのでしょうか? 多くの種類がありました。中国に流入したソグド人、ダンシャン人、チベット人、アッシリア人、アラブ人、ウイグル人、ペルシャ人、ユダヤ人、トルコ人、スラブ人... はすべてセム人と見なされました。

陶宗義は南村涛根路に31種のセム族がいると信じ、清代の銭大新は33種のセム族がいると主張した。嘉内亘は、セム族は実際には約 20 種類しかいないと信じていました (ここでの論争の一部は、一部の民族の発音が議論の的となっているためです。たとえば、Kulilu と Huolila、Xialalu は Qarluk の繰り返し、Tuluhua はモンゴルの兵士の一種、Hangli は Kangli の繰り返しであると信じている人もいます)。

現在「セム人」という語は一般的には元代のセム人を指すが、「セム」という語は実は唐代にまで遡るほど古くから使われていた。しかし、唐代の「セム人」はむしろ「珍しい姓」を持つ人々を指し、そのため日本の学者船田善之は「セム人」は実は中国語であり、同時期のモンゴルの歴史資料にはセム人に相当する語は見つからなかったと断言した。

元朝も実は似たようなものでした。中原のモンゴルの支配者たちは主に漢人、契丹人、女真人（初期に中原に入ったこれらの人々は基本的に漢人に同化しており、漢人と何ら変わりはありませんでした）と会いました。彼らはまた、主に西アジアの人々を「セム」と呼んでいました。

フビライ・ハーンの治世中期までに、セム族は大まかに定義されていた。この言葉は勅令や政府文書に頻繁に登場する。元朝は支配民族であったセム族を比較的好意的に扱った。その理由は単純で、漢民族が多かったため、モンゴルの支配者は当然助っ人を見つける必要があり、セム族が最も適していたからである。

元代の戸籍制度の特徴は「多様な戸籍制度」であった。分類方法は職業に基づいており、例えば民間世帯、儒教世帯、軍人世帯、駅舎世帯、職人世帯、僧侶、道教徒などであった。また、国籍に基づいており、例えばモンゴル世帯、ウイグル世帯、回族世帯などであった。 「セム族」の中ではどの民族のほうが多いですか? 主に回族で、次いでトルコ人とペルシャ人です。

セムの職人がモンゴルのために作った「回回砲」

元代の『襄府土経』では、民族を「モンゴル族、ウイグル族、回族、イェリケウェン（キリスト教徒）、河西族（西夏、当郷人）、契丹族、女真族、漢族の8つのカテゴリー」と説明している。トルコ人、チベット人、ペルシャ人などがどこに配属されたのかは誰も知りません。

セム人は何人いたのでしょうか？中原に移住したセム人は約30万から40万人で、江蘇省と浙江省のセム人は元朝の滅亡後に取り残されたモンゴル人とともに堕落した人々となりました。それはなぜでしょうか？明朝の成立後、朱元璋は「天下の四階級」を変えました（元の「四階級」は成文法ではありませんでしたが、実際にはモンゴル人やセム人の地位は漢人や南方人よりも確かに高かったのです）。南方のモンゴル人やセム人は差別され、行商や芸能などの低レベルの仕事しかできませんでした。有名な俳優、劉暁凌童の先祖はモンゴル人です。明代には差別があり、彼らは芸能などの仕事にしか就けませんでした。劉暁凌童の曽祖父である「生きた猿張」張庭春から始まり、張家の猿劇は有名になり始めました。劉暁凌童の祖父、叔父、父も有名な猿劇俳優でした。

明代

ところで、このセム族と「回族」はどのような関係があるのでしょうか。「回族」という用語は、北宋の沈括の『孟熙備譚』と南宋の彭大雅の『黒韃靼略史』に初めて登場します。主にパミール山脈の西側と黒海の東側にいる胡族を指します。宋代の「回会」は「回和」の音訳である。回会を「回和」と呼ぶこともあり、ウイグル語と互換的に使用できる。匯虎は威烏文字とウイグル文字の異なる音訳です。

しかし、元朝の「回会」は明らかにもっと広範でした。モンゴル人は西征中にイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒などの一団をわが国に連れ帰りました。彼らは「回会」と呼ばれていました。しかし、これらの人々は主にイスラム教徒であり、クマン人、カンリ人、アラン人などのトルコ語を話すセム人の一部は「回会」とはみなされませんでした。人口がわずかだったチベット人やダンシャン人は言うまでもありません。しかし、モンゴル人も「回会」とは何の関係もないことを知っていました。彼らは「セム」とも呼ばれていましたが。

鉄軒はペルシャ系で、漢民族とは見た目が違うと言われています。

「回回族」はセム族の絶対多数であると言えます。これらの人々は駐屯地や牧畜の形で私の国中に散らばっており、職人、商人、学者、役人、宗教指導者などのさまざまな身分を持っています。彼らの政治、経済、文化レベルは当時比較的高かった（モンゴル人は学者、医師、職人などを西から連れ帰り、彼らのレベルは社会平均よりもはるかに高かった）。これらの人々は後に回族になりました。

一般的に言えば、明代におけるセム人の地位は高くなかったが、その中には鄭和、鉄玄、馬桂など偉大な人物も数多くいた。