鮑正は清廉潔白な人でした。彼は何をしましたか?

現代の人々に最も親しまれ、尊敬されている古代人といえば、北宋の時代の鮑徴が間違いなくその一人です。次に、Interesting Historyの編集者が彼に関するいくつかの物語をお話しします。

宋代から現在に至るまで、鮑正を題材とした小説、オペラ、講談、映画、テレビ番組は数え切れないほど作られ、人々の心に「誠実な官吏」という鮑正のイメージを深く刻み込み、各レベルの官吏が誠実で人民に奉仕するという人々の美しい期待を体現してきました。鮑正の物語はさまざまな解釈がなされており、非常に豊かで刺激的で、実際の歴史上の人物よりもはるかに刺激的です。しかし、その源泉を辿るためには、やはりその人物と歴史上の出来事を理解する必要があります。

北宋の名官、鮑正

親孝行はキャリアアップよりも大切だ。鮑正は合肥市蘆州（現在の合肥市肥東）の出身で、幼少の頃から勉強熱心でした。28歳の時、科挙に合格し、朝廷から遠く離れた建昌の知事に任命されました。両親が高齢で介護が必要だったため、鮑正は官職を辞し、家で両親の世話に専念した。その後、裁判所は彼に別の職を与えました。しばらく働いた後、両親は彼がいなくて寂しくなり、家に帰ってほしいと思ったので、鮑正は再び辞職し、両親を支えるために家に帰りました。数年後、包正の両親は相次いで亡くなりました。包正は両親の墓の横に茅葺き小屋を建てて弔いました。喪が明けても、包正は離れる気にはなれませんでした。結局、長老や村人たちの説得に何度も屈し、役人として復帰しました。鮑正は名声を得ようとしただけだと言う人もいるかもしれないが、封建時代には、多くの官僚が自分のキャリアのために「権力を握っても職は保持する」または「権力を握っても復職する」という計画を実行するために知恵を絞っていたことを知る人はほとんどいない。彼らは親の死によってキャリアに影響が出ることを望まなかった（官僚は弔うために辞職しなければならなかった）。これに比べれば、包正は実に愛情深く、親孝行な人だ！

彼は常に人々の過ちの責任を追及し、「小包爆弾」政策で有名である。鮑正は検閲官（検閲局長）と監察官（検閲長官）を務めた。人を怒らせやすいこの二つの役職において、鮑正は自分の身の安全を全く考えなかった。彼は誰に対しても過ちの責任を負わせ、誰に対しても過失があれば弾劾した。かつて、宋の仁宗皇帝は張妃のしつこい勧めにより、張妃の叔父に玄奘司の地位を与えることに同意した。当時検閲長であった鮑正は、それが雇用制度に違反すると考え、これに強く反対した。彼の言葉はあまりにも辛辣で、唾液が皇帝の顔中に飛び散った。仁宗皇帝は怒りを飲み込み、その忠告を受け入れるしかなかった。

鮑正は、人民を搾取し抑圧した輿使の王奎を弾劾するため、皇帝と王奎を擁護する宰相の絶大な圧力にもかかわらず、7回連続で弾劾訴追状を提出し、皇帝が残酷な官吏を任命し、それが人民にとってどれほど不幸であるかを公然と非難しました。この訴追状は朝廷と民衆に衝撃を与え、世論の騒動を引き起こし、ついに朝廷は王奎を罷免しました。さらに、鮑正は多くの高官を弾劾したため、当時の社会には「鮑丹」ということわざが生まれた。「鮑丹」は正義の声の象徴となり、腐敗した官僚に対する強力な抑止力となった。

公務員であるならば、国民のために尽くすべきです。オペラに「鮑龍土、開封府で瞑想中」という一節がある。ここでの「鮑龍土」とは、鮑正のことで、彼は龍土閣の直学者（大学の学者より下の位で、最も知識のある地位を表す）を務め、また開封府の知事代理を1年3ヶ月務めた（実際の最高官僚である開封府知事は常勤ではなかった）。開封府は皇帝の足元に位置し、王族、高官、貴族が集まる地域であり、管理が容易ではありません。鮑正は就任後、官僚制度を正し、官庁を開放し、仲介者を排除し、一般の人々が苦情を申し立てやすくした。彼は法を厳格に執行した。王族から文武の官吏まで、誰であれ法を破った者は処罰された。彼は開封府を「命令は守り、規律は守る」という統治方法で統治し、新しい雰囲気を生み出した。

当時の恵民河の土砂堆積と洪水の現状を受けて、鮑正は人々を率いて原因を調査したところ、多くの豪族が河川を占拠し、勝手に庭園やあずまやを建てたことが河川の土砂堆積につながったことを突き止めた。鮑正はその後、断固として「取り壊し命令」を発令し、川の水がスムーズに流れるよう、川の向こう側に建てられたすべての建物、庭園、水辺のあずまやを限られた時間内に取り壊すよう要求した。この動きは多くの有力者を怒らせたが、地元の人々にとっては利益となった。

彼は正直で清廉潔白です。 「鍛冶屋は自分自身が強くなければならない」と鮑正はよく他人を監督し、弾劾していたので、自信を持って話したり行動したりできるように、まずは清廉潔白でなければならない。鮑正はかつて硯の産地として有名な端州の役人を務めていました。端州の硯は昔から文人や学者に愛されてきた宝物です。鮑正の先人たちの多くは、「貢硯」の額に加えて数十倍もの税金を徴収し、その金を私腹にし、権力者への賄賂として使った。鮑正は就任後、すぐにこの不正行為を廃止し、規定の額に従って「貢硯」を徴収した。任期を終えて退任する際、「硯を一個も持ち出さなかった」。 1973年、合肥で鮑正の墓が掃除されたとき、鮑正とその子孫の墓からは普通の硯は発見されたが、端硯は発見されず、鮑正の人物像が完全に確認された。

北宋時代の文壇のリーダーであり、副宰相であった欧陽秀

もちろん、鮑正が誤解されることもありました。彼は三司司（官費と穀物を担当）として働き、後に他の役職に異動しました。三司の後継者である張方平と宋琦は相次いで罪を犯し、鮑正によって弾劾され罷免された。そこで朝廷は鮑正に枢密顧問官として臨時に三司を務めるよう求めた。このことで誤解が生じた。文豪で翰林学者の欧陽秀は「鮑正のしたことは、他人の牛が自分の畑を踏み荒らしたからといって、自分の畑を牛に取られる農民のようだ。罰が厳しすぎるのは明らかだが、鮑正は高給の職を欲しがってその職に就いた。これもまたやりすぎではないか」と言った。これを聞いた鮑正は理由をつけて三部使の命令を拒否し、何の説明もなく家に留まった。彼がその職に就くまでには長い時間がかかった。

後に欧陽秀は一部始終を知り、鮑正の人柄に感銘を受け、次のように褒めた。「彼は若い頃は孝行で村で名声を博し、年老いてからは清廉潔白で宮廷で名声を博した。」

1062年、鮑正は64歳で病死した。死後、礼部大臣の称号が与えられ、諡号は「蕭素」とされた。鮑正の顔はおそらくそれほど黒くはなかったでしょう。封建時代の役人は外見に気を配らなければなりませんでした。宋代の人々は、顔がそれほど黒かったら受け入れられないと考えました。「黒い顔の鮑正」は、鮑正の公平な法執行を美しく表現したものです。