唐の玄宗皇帝の「継承」の謎とは？唐代の公文書に隠された謎とは？

唐粛宗李衡は唐玄宗李龍基の三男であった。彼は幼いころから頭が良く、記憶力も優れており、2歳で王様になりました。玄宗が英皇太子を廃位した後、李林甫を筆頭とする朝廷の大臣のほとんどは、玄宗の寵妃である呉慧飛の息子である寿王茂を皇太子に推した。しかし、玄宗は李亨の方が年上だと思い、高力士の言うことを聞いた。彼の強い主張により、李衡は開元26年（738年）に東宮に入ることができた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

天宝13年（754年）正月に安禄山が朝廷に現れた。李亨は安禄山が謀反を企んでいると感じ、玄宗に安禄山を殺すよう求めたが、玄宗は聞き入れなかった。その後、安禄山が反乱を起こし、その軍は首都に向かって進軍した。玄宗らは慌てて蜀県に逃げた。

馬尾の乱の後、玄宗の軍隊内で意見の相違が生じた。蜀県に行くのは無理だと考える者もいれば、太原に行くことを主張する者もいれば、碩放に行くことを提案する者もおり、都に戻ったほうがよいと言う者もいた。玄宗は蜀に入ることを決意し、皆の同意を得て進軍することにした。庶民は皇帝が宮殿と霊廟を離れないことを願い、「道を封鎖して皇帝に留まるよう懇願した」。

玄宗は長い間考えた後、ついに西に向かい、皇太子の李亨に残って年長者を慰めるよう頼みました。しばらくすると、どんどん人が集まり、数千人に達しました。民の長老たちは王子の馬を引き戻したので、王子は前に進めなくなりました。太子の二人の息子と李福国は、東へ行って反乱軍と戦えるよう太子を説得して留まらせた。玄宗はしばらく歩いていたが、太子が来ないことに気づき、疑念を抱き、絶望して2000人の兵を太子に割り当て、長安を奪還するよう命じた。

一部の学者は、王子の「旅行不可能」は意図的な錯覚だったと考えている。長い間、王子と父親の間には深い亀裂が存在していた。玄宗はかつて同じ日に三人の王子を処刑するよう命じましたが、皇太子はそれを見て非常に恐怖を感じました。もし彼が父親に従って蜀県へ移り続けるなら、将来的に皇太子の地位を維持できるかどうかは予測が難しい。彼は李福国らの助言を採用し、自分の権力を強化するために、一般の民衆に前に出て道を封鎖し留まるよう要請した。玄宗は太子が自分の道を行くことをすでに察知しており、ため息をついて「ここは天国だ」と言い、太子と別れた。

李衡は民を率いて奉天から北上し、天宝15年（756年）7月に霊武に到着した。わずか3日後、彼は城の南で即位し、粛宗皇帝となった。彼は玄宗を最高皇帝として尊敬し、帝号を智徳と改め、全国に大赦を与えるという勅令を出した。

李衡が東宮に入ることができたのは父の李隆基の粘り強さのおかげであったように、粛宗が霊武でスムーズに王位に就くことができたのは、父の「譲位」が重要な役割を果たしたためであったと歴史の記録は示している。

『唐勅大全』に収録されている『粛宗皇帝即位の赦免状』と『粛宗皇帝即位の文書』という二つの公文書から判断すると、馬尾の乱や安史の乱以前から玄宗は日々の国事処理に疲れており、皇太子李亨に帝位を譲る考えを持っていたようだ。 『旧唐書』の『魏堅粛伝』と『資治通鑑』の『楊貴妃伝』には、玄宗が帝位を継承するか退位するかを望んだと記されており、その主張は上記2つの文書と一致している。

つまり、表面上は玄宗はすでに退位するつもりで、馬尾の乱によってその願いは実現したのである。しかし、事件全体の原因と結果を注意深く探ってみると、非論理的な側面がたくさんあることに気づくのは難しくありません。

強大な権力を持つ封建君主が自ら王位を放棄することはないというのは常識である。漢代以降、名目上は退位しながらも政権を握っていた皇帝や、名目上は退位しながらも再び権力を握る機会を待っていた皇帝を除いて、退位した皇帝は悲惨な最期を迎えた。しかも、唐の玄宗皇帝は無能な人物ではなかった。国を率いて開元の時代を築き、世界中を驚かせた皇帝が、どうしてそう簡単に帝位を譲ることができたのだろうか。

『旧唐書』と『紫禁同鑑』はともに、玄宗が天宝13年（754年）にすでに王位を継承するつもりであったと述べている。しかし、この年、彼は興清宮の大臣たちから「開元天地大宝聖文神武孝徳正道皇帝」の称号を授かり、このために国家の恩赦を発布した。退位を望む気配はなかった。今年、彼は高力士に「朝廷の事務は宰相に、国境の事務は将軍に任せたい」と何度も述べたが、朝廷の重要事務を将軍や宰相に任せることは、王位継承とは何の関係もないことは明らかだった。

実際、李龍基と息子の李恒が馬尾義で別れた後、李龍基は李恒に単独で反乱を鎮圧させるのではなく、成都で良い知らせを待っていました。それどころか、彼は四川に向かう途中で冷静に反乱を鎮圧し、皇帝としての地位を決して忘れなかった。玄宗が成都に到着してから14日目に、粛宗は霊武から蜀に使者を派遣し、玄宗に即位の報告をさせた。

4日後、李龍基は「皇太子即位の勅」を発布した。実際のところ、この勅令には何の効果もなかった。皇子はすでに皇帝になっていたため、いわゆる「任命」は単なる名目上の称号にすぎなかった。皇位を放棄せざるを得なくなったときに、皇子自身の面目を保つためだけのものだった。勅令の中で、玄宗は、自分はすでに皇帝であるにもかかわらず、粛宗は軍事と国家の事柄を処理した後、自分に報告しなければならないと述べた。

さらに、彼は「勅令」の形で諸事を処理し、それを勅令の形で確定し合法化する権限を自らに留保した。李龍基の行為の結果は、人々に「何もせずに座視」する意図を見せるものではなく、逆に唐代に皇帝と上皇を政治の中心とする特別な中央政治構造が一時期形成されることにつながった。

勅令が発布されてから2日後、玄宗は左宰相の魏建粛、宰相の方らに皇室の宝玉書を霊武に持ち帰り「継承」の儀式を行うよう命じた。同日、賈志に「皇帝即位の文書」を書くよう命じ、魏建粛にそれを霊武に届けるよう命じた。文書の中で粛宗の忠誠と孝行を称賛していたが、実際は単なる公文書に過ぎなかった。

賈詡がこの勅書を書いた後、玄宗はそれを読んで感極まってため息をつき、「昔、先帝（睿宗）は私に譲位し、勅書はあなたの父である賈曽によって書かれました。今日、私は神器と大宝を皇太子に託します。そして、再び勅書を書いたのはあなたです」と言ったと伝えられています。これを聞いた賈詡は、玄宗の継承の無力さと悲しみを反映して、すすり泣いた。

粛宗は霊武において郭子懿らの援助を得て軍事力を強化した。その年の9月、彼は南の扶風に赴き、反乱鎮圧の旗を掲げた。 9月末、彼はフエ（現在の甘粛省青陽市）で魏建粛らと会見した。魏堅粛らは国宝と勅旨を献上したが、粛宗はこれを拒否し、偽善的に言った。「中原は最近安定していない。私は一時的に諸官を統括しているに過ぎない。他人の不幸に乗じて帝位を奪うとは、どういうことだ。」大臣たちは強く主張したが、粛宗はやはり拒否した。彼は国宝と勅旨という皇帝の権力の象徴を別の殿に置き、孝行な息子が昼夜父に仕え、毎日父の思いを振り返るようなものだと言った。この時点で「継承」は終了しました。

治徳2年9月、唐軍は長安を奪還し、1年以上蜀県を放浪していた玄宗は粛宗の歓迎を受けて長安に戻った。皇帝は退位し、興清宮に戻った。やがて、李扶国は粛宗の指示により、玄宗を西宮に監禁し、憂鬱と怒りで死なせた。

多くの人々は、歴史の記録には玄宗が帝位を継承する意思があったという多くの情報が記録されているが、さまざまな疑問から、玄宗の退位は彼の本来の意図ではなかったと推測できると信じている。粛宗が霊武で即位したことを知り、すぐに反応し、「粛宗即位の勅」と「粛宗即位の文書」を発布したのは、実は政治的な策略だった。

李亨はこの時点で碩放の支持を得て反乱鎮圧の旗を掲げていたため、この既成事実を認めざるを得ず、粛宗即位後の国政に正当に影響力を及ぼすことができた。また、彼らは、『旧唐書』や『紫禁同鑑』に記されている「内譲」や「王位継承」は、実は天宝14年（755年）12月に玄宗皇帝が自ら反乱軍を率いて遠征し、皇太子に国を治めるよう命じたことを指しており、皇太子に王位を継承させることとは何の関係もないと考えている。

しかし、これらはすべて推測に過ぎません。玄宗の「王位継承」の謎を真に解明するには、学者や歴史家がさらに強力な証拠を提示する必要があります。