建業は三国時代の東呉の首都でした。では、現在はどこにあるのでしょうか?

建業は東呉時代の南京の名称です。三国時代の東呉の首都であり、当時の中国南部の経済、文化、政治、軍事の中心地でした。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

東漢の建安16年（211年）、孫権は京口から墨陵（現​​在の南京）に都を移した。東漢建安17年（212年）、金陵城の旧地であった石頭山に城が築かれ、石頭城と名付けられました。そこは軍隊の駐屯地や穀物の貯蔵所として使われました。穆陵は「皇帝の大業を確立する」（別の言い方では「大きな業績を成し遂げる」）という意味で建業と改名されました。

東漢の建安15年（210年）、劉備は孫権を訪ね、穆陵を通過する際に、再び孫権に都を構えるよう勧めた。孫権は正式に権力の中心地を粟陵に移し、そこを建業と改名し、南京の歴史に新たな一章を開いた。東呉はまた、南京に首都を置いた最初の政権となった。当時、東呉は中国で最も強力な勢力であり、その勢力圏は現在の中国南部にまで及んでいました。東呉の皇帝孫権が築いた覇権は中国の歴史に消えることのない足跡を残しており、南京は彼の最大の遺産である。

レイアウト

孫権は南京を首都に定めた後、都市の防衛を強化するために秦淮河の河口に石造りの城を築きました。南京の別名「石の街」はここから来ています。初期の建業城には城壁がなく、竹の柵しかありませんでした。後世には土壁が築かれ、城門も竹の柵で作られました。この遺跡は南京の玄武湖の南岸に位置しています。文献には「建業都の周囲は20里19歩であった」と記されている（『建実録』第2巻）。

当時は物質的な資源が乏しかったにもかかわらず、都市全体の計画はよく組織化されていました。建業城は宮殿城と首都の2つの部分に分かれており、外城壁はありませんでした。宮殿は首都の北中央に位置し、総面積の約 4 分の 1 を占めています。その中心は台中宮であり、南宮、元城、西園はそれぞれ宮殿、庭園、衛兵所である。宮殿城の南門は宣陽門（現在の南京の中心、新街口付近）でした。宣陽門から南の朱雀門までは約5マイルでした。この道路区間は「元路」と呼ばれ、皇帝専用の通路でした。

両側には排水用の溝があり、両側には一般の人が通行できる道路があります。この通りの両側には中央政府の庁舎と軍の兵舎があります。朱雀門の外には秦淮河が流れており、川の両岸には住宅地と商業地が広がっています。首都全体の周囲は「二十里十九歩」で、よく計画されていました。その後の6つの王朝も基本的にこの都市計画を継続しました。

歴史と文化

東呉の黄龍元年（229年）、孫権は皇帝を名乗り、建業に都を構えた。南京は曹魏の洛陽、蜀漢の成都と同等の立場にあった。建業は当時の中国の首都として、政治や軍事の重要な中心地であっただけでなく、多彩な文化が栄え、華麗な奇観が花開いていました。

東呉の赤武10年（247年）、孫権はインドの僧侶康僧慧のために「建初寺」を建立した。建初寺は江南地方で最も古い仏教寺院であり、その創建は中国南部における仏教の隆盛において画期的な出来事となった。康僧慧の努力のおかげで、仏教は徐々に南部で普及しました。

自然科学の分野では、南京は多くの優れた人物を輩出してきました。例えば、渾天説の有名な提唱者である王範など。彼は、中国の天文学の発展の歴史において重要な位置を占める『渾天説』を著しただけでなく、天文学の測定のための器具である渾天も作りました。さらに、彼はπが1.555に等しいことも計算しました...孫武時代の歴史家である陳卓は、先人たちの研究を統合して「253官と1,565の星」を含む全天の星系を作成しました。これは古代中国の占星術の研究と観測の基礎となり、後世に1,000年以上にわたって使用されました。

文学や芸術の面では、長江以南の人々は並外れた早熟さを示しています。 「天予言碑」は篆書と隷書の中間のスタイルを持ち、康有為から「並外れて壮大で、世間を驚かせる」と賞賛された。武聖歌は当時の呉の民謡で、後に「呉歌」に発展し、南朝楽譜の一部となった。その斬新で自然な文体、婉曲的で暗示的な技法、五字四文の形式は、後世の五字四行詩の形成に重要な影響を与えた。

西晋の軍艦と鉄の鎧は東呉の最後の暴君を倒しましたが、東呉が南京で数十年にわたって活動したことで、都市の発展が始まりました。南京は中国の歴史の道を歩み始め、中国の歴史を変えながら独自の足跡を残した。