乾隆43年(1778年)1月、ヌルハチの15番目の息子である多多は正式に皇祖廟に入ることを許可され、王子の地位と称号が回復されました。しかし、多多は順治6年(1649年)に36歳で病死したため、死後の清算と名誉回復については何も知らなかった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 多多は早くに亡くなったが、後金の関侵攻の初期に多くの主要な戦闘で決定的な役割を果たした。乾隆帝は多多を「歴代の王の中で最も軍事的功績が大きかった」と評し、死後これを名声回復の理由とした。 ドゥオドゥオはヌルハチの15番目の息子でした。13歳のとき、ヌルハチは亡くなりました。ドゥオドゥオは自分の事柄を管理するようになり、白旗の首領となりました。当時、正白旗は満州八旗の中でも最も勢力の強い旗の一つであり、多多の影響力は非常に大きかった。 その後、多多は長年にわたり外国の戦闘に参加し、優れた軍事的功績を挙げた。22歳のとき、指揮を執り、大霊江で明の将軍祖大守を破った。黄太極はこれを知り、兵を率いて盛京から5マイル離れたところで出迎え、「奇襲で勝利を収めたのは称賛に値する」と称賛した。翌年、清朝が正式に成立し、多多は合朔王に任命された。 しかし、黄太極は、道道のような八旗の兵、特に第一の兵であるマングルタイ、第二の兵であるアミン、道道を利用し、抑制する必要がありました。彼らは長い経験と多大な貢献があり、黄太極にとってさらに恐れられていました。そのため、黄太極はそれぞれを個別に倒すという原則に従い、まずアミンを投獄し、次にマングルタイを解任し、4年後には多多をさまざまな程度で処分し、徐々に権力を掌握していった。 黄太極の権力に対する警戒心が多多の疑惑の根本原因だった。黄太極が死ぬまで、王位継承者を指名していなかったため、「王子や兄弟は争い、混乱を起こし、神聖な器物を欲しがった」。多多が死後に粛清される下地ができたのはこの時だった。 当時、侯爵は正蘭旗のリーダーであり、2つの黄旗の支持を受けていました。多多は、侯爵が皇帝になれば、黄太極よりもさらに残酷になり、2つの白旗は「生き残れない」と判断しました。そのため、彼は英王アジゲと力を合わせて「ひざまずいて睿王(ドルゴン)を説得して王位に就かせた」のです。 しかし、ドルゴンは帝位に就く見込みがなく、賛否両論を検討した後、最終的に黄太極の9番目の息子で6歳の福麟を皇帝に据え、自分と鄭吉郎王が政務を補佐することを提案した。また、福麟は「成長したら権力を彼に返すだろう」とも述べた。 ドードーがドルゴンを助けてジルガランを「政治に参加することを許されない」という理由で倒すのに成功した後、ドルゴンは事実上のトップリーダーとなり、ドードーは副リーダーとなった。この時点でドードーと彼の兄弟の同盟は正式に形成され、ドルゴンが「皇帝に代わって摂政を務め、賞罰は朝廷によって決定された」順治時代の政治状況の基礎が築かれた。 多多は兄のドルゴンの台頭とともに地位が上がり、塩漬けの魚が生まれ変わったように、歴史の大転換期に傑出した軍事的才能を発揮し、黄太極の時代に疎外された立場を完全に変えました。 同年(1644年)10月、順治帝は北京で即位の礼を行い、同時に多多を太子に昇格させた。それ以来、多多は清朝の有力者となった。 3年後、多多は摂政の徳裕王に昇進し、政治家としての頂点に達した。 その後、多多は箒のように北から南へと駆け巡り、明朝が残した死角をすべて掃討しました。それだけでなく、Duoduo は人々の心をさらに掴むためにも素晴らしい知恵を発揮しました。例えば、多多は「天意に従って罪人を罰し、人々を危機から救う」というスローガンを掲げた後、南京の人々に次のような通達を出した。「頭を剃るのは我が国の習慣である。軍隊が到着した今、軍人は頭を剃るが官吏は剃らず、兵士は頭を剃るが民間人は剃らない。法律に従って頭を剃らなければならない」。 多多は、清朝が国民の統一性を保つよう奨励していることを示すために、剃髪し服装を変えて清朝の陣営に職を求めてやってきた南明の元官僚たちと会うことを拒否し、彼らを恥知らずだと非難した。 多多はまた、殉職した石克法の忠誠をたたえるため、揚州に彼の祠を建てるよう命じた。明孝陵に敬意を表した後、「洪武陵に宦官4人と兵士40人を任命して陵墓を守らせ、祭祀用の土地を用意した」。 残念なことに、順治6年(1649年)、多多は36歳で病気で亡くなりました。知らせを受けたドルゴンは、蒋介石と戦うために山西にいた。多多が重病であるという知らせを聞くと、すぐに朝廷に戻った。居庸関に着くと、ドルゴンは「平服に着替え、泣き叫びながら都に走って行った」。 歴史はドゥオドゥオに素晴らしい、しかし短い機会を与えたが、ドルゴンとの親密な関係のため、ドルゴンが粛清された後、ドゥオドゥオは必然的に関与し、王子に降格された。 それから百年以上経って、乾隆帝は多多の歴史的地位を総合的かつ客観的に評価し、彼を「歴代の王の中で最も軍事的功績の大きい者」と呼び、王子としての地位と称号を回復し、太廟に祀ることを許した。 |
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