帽子を被る儀式は古代の儀式です。どの王朝にまで遡ることができるのでしょうか?

冠冠の儀式は周王朝にまで遡る古代の儀式です。冠冠の儀式は、若い男性が一定の年齢に達すると結婚し、それ以降は一族の成人となり、さまざまな活動に参加できることを意味します。成人の儀式は歴史の中で多くの変化を経てきましたが、現在でも続いています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

週

周公が創り出した儀式と音楽は、その後の中国文化の「儀式と音楽の文明」の基調を定めた。 「礼記序文」：「周公は摂政6年目に礼と音楽を確立し、全国に広めた。周公が確立した礼は周官と伊礼である。」

周公は夏と殷の既存の祭祀音楽に加減を加え、祭祀音楽の性質と社会的機能を変えました。「周官」は人々の心を統一し、「易」は実践され、外と内がつながり、始まりと終わりが統一され、中国の祭祀音楽文明の基礎が築かれました。周王朝の文化は商王朝の文化とは異なる特徴を示し、それ以降、中国は原始的な信仰から離れ、非宗教的な人道主義の道を歩み始めました。

周公が「礼楽を奨励」して以来、冠をかぶる儀式は周王朝で数百年にわたって行われてきた儀式となった。 『国語』『左伝』『史記』には、周代の皇帝や王子が成人の儀式を行った記録が数多く残されています。

「彭は玉容と名付けられ、左に蔡景公、右に徐霊公がいた。二人の王は弱かったので、二人とも即位した。」（『左伝』、成功二年） 「趙文子が即位した。」（『国語』、晋于六年） 「晋の道公が衛の襄公に即位した。」（『史記』、呂周公世佳） 「恵文君三年、王が即位した。」（『史記』、秦本紀）

天皇にとって、成人の儀式は特別な意味を持っています。周王朝は長子相続制度を実施しました。在位中の王が亡くなった場合、長男は年齢に関係なく王位に就くことができました。しかし、未成年で成人の儀式を行っていない場合は、国を統治することはできませんでした。周の成王は若くして武王の後を継ぎましたが、成年に達するまで周公が摂政を務めました。嬴政は13歳で秦の王位に就いたが、22歳になって初めて「冠をかぶり剣を帯びて」国を統治し始めた。天皇から庶民まで、成人の儀式は「大人になるための準備」です。成人の儀式がなければ「人を治めることはできない」のです。

中国語

漢代は成人の儀式を非常に重視していた。『後漢書 儒家伝』によると、周芳は16歳で、郡の下級官吏を務めていた。太祖帝が汝南を視察していたとき、官吏たちを召集して彼らの古典の知識を試し、彼が「特に朗誦に優れている」のを見て、太祖帝は彼を知事に任命したいと考えました。しかし、周芳はまだ王冠を被っていなかったため、その命令に従うことができませんでした。

漢代の皇帝の冠礼は賈元賦と呼ばれた。漢の恵帝が冠礼を執り行い「全世界に恩赦」を宣告したことが、皇帝が冠礼を執り行い全世界に大赦を宣告するようになった始まりとなった。漢の昭帝が即位し、寛大な褒賞を与え、税金を軽減し、国中で祝賀されました。昭帝は元服の礼装をまとい、臣下の冠礼と区別するために特別な冠礼の辞を書き記しました。これが後の世代の皇帝が独自の冠礼の辞を書く習慣の始まりとなりました。

漢代の学者や庶民の冠礼は、経神鄭玄と並び称えられた東漢の儒学者、何秀の『学海』を基礎にしており、「易利ドットコム - 学者冠礼」に基づいて簡略化された。

魏晋時代

魏晋の時代には、皇帝の成人の儀式が正殿で行われ、音楽が伴奏されました。南北朝時代から隋唐時代にかけて、成人の儀式は一時廃止されました。南北朝時代、中国は五夷の侵略によって未曾有の混乱に陥っていたが、南朝の朝廷では依然として王族の成人の儀式が行われていた。

隋と唐

隋と唐の時代は漢の儀式を復活させ、唐の皇帝、皇太子、王子、官僚などを対象にした様々なレベルの成人の儀式が確立されました。しかし、それを実践している人は多くありません。漢王朝の時代以降、数百年にわたる影響を受け、成人の儀式は明らかに衰退の兆しを見せた。

劉宗元は『師の道における魏鍾礼への書』の中で、「成人の儀式は何百年も行われていない」と述べ、当時、孫長陰という男が「それを執り行う決心をした」と述べ、儀式の後、趙文子が阮叔らと会ったという話を真似て、大臣たちが何かを教えてくれることを期待して翌日朝廷へ行ったと述べている。孫文は外廷に到着すると、大臣たちに胡額を差し出し、「私は成人の儀式を終えました」と言った。予想外に、大臣たちは困惑した。景昭殷正叔沢は胡額を手にして怒りながら立ち上がり、「これは私と何の関係があるのですか」と言った。文武両官たちは大笑いした。宮廷の大臣たちはもはや成人の儀式が何であるかを知らなかったことがわかります。