韓起が経済において土地の平等な分配を実施した後、王安石の改革のためにどのような経験を蓄積したのでしょうか?

韓起は10年間宰相を務め、3つの王朝を支え、北宋の経済の繁栄と発展に貢献した。神宗皇帝は彼のために「両王朝の政策決定に大きく貢献した人物」と書かれた石碑を書き、彼に「尚書霊」の称号と「忠賢」の諡号を授け、英宗皇帝の廟に祀ることを許した。彼は宋の徽宗皇帝の治世中に死後、魏王の称号を授けられた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

経済面では、韓基は耕作放棄地を農民に与えて耕作の平等化を図った。嘉祐4年（1059年）、書記官は「国内の税が平等ではないと述べ、平等化を求めた」。そこで「人事部副大臣の孫林、人事部副大臣の林志春、農業部副大臣の西如燕」を派遣し、「土地を異なる道に分配」させた。

この大規模な均田活動は、後の王安石の改革における方田均税制度の実施のための経験を積んだ。均田活動において、韓起は「宮廷の役人を選抜して各地に出向き」、民衆の税を平等にし、負担を軽減する上で重要な役割を果たした。また、韓起は民衆の苦しみを理解することにも大きな関心を寄せ、嘉祐2年（1057年）、彼の要請により朝廷は「天下広匯穀倉」（社会救済のための穀倉）を設立した。

韓起はまた、都市に住む老人、若者、貧乏人、病人を助けるために、各地の主人のいない「家田」（宋代における官田の一種）を耕作し、相応の穀物を集めて貯蔵する人を雇用するよう要請した。

嘉祐4年（1059年）、韓起は「監牧」の不正行為を廃止するよう請願し、放牧に使われる土地を除いて、各軍区の牧場の残りの「田」を農民に貸し出すことを許可した。朝廷は彼の助言に従い、その結果、河北省だけで3,350ヘクタール以上の土地が民から譲渡され、毎年117,802段の絹、13,251枚の絹、161,230束の皮革が税金として国家に納められ、大きな成果が達成されました。

揚州に到着した韓起は、地方の役人が軍需品の不足を口実に「人民の通常の税金の半分を借り入れ、借り入れた者は税簿に載っていない」ことを知った。韓起は、これは「人民に害を及ぼす無名の使途であり、免除を求めた」と信じた。

清暦5年（1045年）、朝廷は慈善穀倉を廃止し、慈善穀倉の穀物をすべて官穀倉に移すよう命じた。慈善穀倉の穀物は、災害で被災した人々を救済するために一般の人々から集められたものであった。

もし今日、慈善事業の穀物倉庫の穀物が政府の穀物倉庫に無償で移送されたとしたら、それは明らかに国民を略奪する行為となるだろう。韓起は、そうすることで民衆の信頼を失い、不満を募らせることになると考えました。彼は朝廷に建白書を提出し、善悪を述べ、慈善穀倉の穀物を「昌平穀倉に分配する」か「貧しい人々の救済に使う」ことを提案した。これは、人民から徴収し人民のために使うという慈善穀倉の目的を達成するためであった。裁判所は彼の提案を採用した。

韓起は勤労奉仕制度を改革し、「勤政衙門」を廃止した。雅謙は北宋時代の官吏の一人で、公務の護衛と財産の補給を担当していた。途中で何かが失われた場合、家族の財産で補償しなければならなかった。このようにして、請負業者は倒産することがよくあります。衙門には多くの種類があり、村長が務めるものは「里長衙門」、郷家が務めるものは「郷戸衙門」と呼ばれる。韓奇が汪州にいた時、「県や郡の人々の苦しみは村長の苦しみに勝るものではない。未亡人が再婚し、親戚が離れ離れになり、土地を譲って養育を逃れ、独身のまま死ぬ者もいる」ことを知った。そのため「富める者は安息の時を過ごし、貧しい者は次々と破滅する」状況が生まれている。

韓起は清歴5年（1045年）から嘉祐元年（1056年）まで11年間地方政府に勤め、地方の人々から厚い支持を受けた。黄有五年（1053年）、韓起が定州を離れて汀州に向かったとき、「定の人々は韓起の出発を阻止しようとした」ため、韓起は一人で迂回せざるを得なかった。定の人々はそれを知り、駆け寄って彼を抱きしめ見送り、「兵士は道中で、荒野で泣く」という事態を引き起こした。