斉国には孫臏と管仲という二人の賢者がいたが、なぜ結局天下統一に失敗したのか？

春秋戦国時代、最も伝説的な軍事的天才である孫武と孫臏は、どちらも孫家の一員でした。知られていないのは、彼ら全員が斉の民であり、斉の王族の血を引いており、最終的に孫斌は斉に仕えたということである。管仲もまた春秋時代の伝説的な人物であり、斉の桓公を助けて「王を尊び、夷を撃退する」という偉業を成し遂げた。では、なぜ斉は結局天下統一に失敗したのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

まず、斉の歴史についてお話しましょう。斉は国でしたが、実際には2つの段階に分かれていました。1つは紀元前1044年に蔣子牙が封建されたときの斉国であり、もう1つは紀元前386年に田和が自ら王を宣言したときの斉国です。これは荘子の「鉤を盗めば死に、国を盗めば王子になる」という言葉の典型的な例でもあります。田何は斉の国を盗み、江と名付け、王子になりました。どちらの時代も、斉には世界を統一する機会がありました。

一つは江氏の斉国時代です。斉の桓公は管仲の助けを借りて「九つの国を統一し、天下に平和をもたらしました」。当時、斉の桓公は最初に君臨した国であり、他の国の力は彼の力とは比べものになりませんでした。この時、斉の桓公が西方に進軍して周王朝に取って代わっていたら、周王朝は滅ぼされていた可能性が大きかった。斉の桓公自身も実は同じ意図を持っており、しばしば皇帝の礼儀作法に似た礼儀作法を身につけ、権力を簒奪する意図があることを示していた。

しかし、彼の野望は最終的に重要な人物である管仲によって阻止され、結局失敗に終わりました。斉の桓公の覇権は管仲の助けによって確立されたと言えるが、管仲は斉の桓公の支配を助けただけで、周王朝に取って代わることには同意しなかった。 「斉王朝」を樹立する準備として、斉の桓公はまず皇帝のように鳳山を修め、その功績を天に宣揚する準備をした。

桓公は言った。「私は南を昭陵まで征服し、雄山を眺め、北は山容、荊枝、姑竹を征服し、西は大夏を征服し、流砂を越え、馬をつなぎ、車を吊るして太行山に登り、北爾山まで戻った。諸君、どうか私に逆らわないでください。私は軍隊と戦車を3回、戦車を6回指揮しました。私は君主たちを9回団結させ、世界に平和をもたらしました。過去の三代の勅命はこれと何が違うのか。泰山で封じられ、梁府で退位したい。 ”

管仲はこれに断固反対した。彼は斉の桓公が周王に取って代わるのを阻止するために様々な理由を見つけ、さらには幽霊や神々の話で斉の桓公を脅かした。『史記』には次のように記されている。

「管仲は強く訴えたが、公は聞く耳を持たなかった。管仲は公を説得し、遠くから珍しい珍しい生き物を連れてくることによってのみ領地を与えられると公は説得をやめた。」

斉の桓公は管仲の鬼神に関する言葉を信じなかったかもしれないが、彼の最も有能な大臣が彼の統一の大義に強く反対したことは、鬼神による妨害よりも恐ろしいことではないだろうか。管仲が周王朝の交代を企てる斉の桓公に反対した理由としては、2つの理由が考えられる。一方では、それは公益から外れたものであり、当時の斉の内紛は実に深刻だった。一方では、後に斉に代わった田家が宮廷に入り、他方では、易牙、開芳王、舒貂らも宮廷を占拠していた。

もし斉の桓公が、まだ滅亡していなかった周王朝を本当に攻撃しようとしていたとしたら、目的地に到着する前に、彼自身の一族が混乱に陥っていた可能性が高い。管仲自身は冀氏族の出身で、周の穆王の子孫であったため、周王家の親戚であった。当時の文化によれば、管仲が周の王室を攻撃する外部の者を助けることは不可能だった。管仲は斉の桓公の臣下であったが、周の皇帝の臣下であることはそれ以上だった。このため、孔子はかつて、自分がとても尊敬していた管仲を批判してこう言った。「管仲の能力はあまりにも小さい！」

時代の事情と管仲の妨害により、斉は天下統一の最初の機会を失った。

孫斌が現れたとき、天啓王国は天下統一の二度目のチャンスを得た。

孫ビンは孫呉から来ており、孫呉は孫書から来ています。孫叔の本名は孫叔ではなく、田叔でした。田書は陳書とも呼ばれます。なぜなら、彼は陳万（田書の子孫としても知られる）であり、田書は陳礼公の息子であり、陳礼公は舜帝の子孫だからです。つまり、田万が陳国から斉国に逃げた後、彼の子孫の一人が江家に代わって斉王となり、もう一方は軍聖孫武に受け継がれ、孫武はそれを孫斌に伝えたのです。その後、孫斌は斉に戻り国に仕えた。

論理的に言えば、孫斌は斉王の遠い親戚であり、非常に才能があったので、斉王が天下を統一するのを助けるのに問題はなかったでしょう。では、なぜ斉王は再びこの機会を失ったのでしょうか?

『孫臏兵法』では、孫臏は斉の衛王と会った後、衛王に対する自分の意見を具体的に記録している。孫臏は斉の衛王と斉の国について次のように書いている。

「衛王と田冀は主君に何を尋ねたか？」孫子は言った。「衛王は9つの質問をし、田冀は7つの質問をした。彼らは軍事についてはほぼ知っていたが、道についてはまだ理解していなかった。」信頼できる者は栄え、正義を守る者は損をし、軍事力を尽くす者は滅ぶと聞きました。斉の三代目は心配していた。 ””

なぜ孫斌は斉の衛王と田冀の両者が「道を理解していない」と結論付けたのでしょうか。斉の衛王と田冀が何を尋ねたかを見てみましょう。斉の衛王が尋ねた質問のうち、いくつかを抜粋し、秦の孝公が商阳に尋ねた質問と比較し、両者のギャップと、孫斌が斉王は「道を理解していない」と言った理由を見てみましょう。

「斉の衛王は孫子に軍事戦術について尋ねた。「二つの軍隊が互角で、二人の将軍が向かい合っているとき、両者とも強くて決意が固く、どちらも主導権を握ろうとしないとき、どうすればいいでしょうか？」

「敵は多いのに我々は少ない。敵は強いのに我々は弱い。我々に何ができるだろうか？」

斉の衛王は、特定の状況でどのような戦術を採用すべきかについて質問していたことがわかります。それでは、秦小公と商阳の間でどんな質問が出されたかを見てみましょう。秦小公が商阳に質問すると、商阳はこう言いました。

「国と国民を思いやるのは君主の道であり、法律を正して君主を賢くするのは大臣の行いである。今私は、統治するために法律を変え、国民を教育するために儀式を変えたいと思っているが、世間が私を批判するのではないかと恐れている。」

言い換えれば、「法律をどう改正するかは気にしません。ただ、私の国を強くしてほしいのです。今、役人や国民があなたの新しい法律について話し合っています。どうしたらいいか教えていただければと思います。」

そのため、秦の孝公は当初、具体的な戦術上の問題を直接渡しました。商阳にはそのような小さな問題だけを教えればよいのです。私が気にするのは、改革全体の損得と成否、この大戦略の実行だけです。

そのため、両者のギャップはすぐに明らかになりました。斉の衛王は「ミクロコントロールの達人」になることを夢見ており、大臣たちよりもさまざまな具体的な戦術を理解することを望んでいました。一方、秦の孝公は戦略の達人であり、全体的な戦略の方向性だけを気にし、具体的なことをどのように行うかには関心がありませんでした。王のエネルギーは限られているが、国の事柄には限りがない。王が大臣に権限を委譲できず、些細なことに悩みすぎると、大きなことは必ず失敗する。

案の定、孫斌と田冀は斉の衛王が当時の覇者・魏を倒すのを助けましたが、結局斉の衛王は田冀と孫斌が自分よりも権力を握るのではないかと恐れました。孫斌は早々に山に退き、田冀は斉の衛王によって楚の国に追われたため、斉王は天下統一の最後のチャンスを失った。

結局、紀元前221年に斉は秦によって滅ぼされました。