明代の祭祀制度によれば、朱棣の寺号「太宗」が「太祖」に変わったのはなぜですか？

朱棣の寺名が明太宗から明成祖に変更された理由は、実は明世宗の朱后昭が起こした大きな祭祀論争の結果でした。朱後崇以前、朱棣の寺号は実際には明の太宗皇帝であった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

周知のとおり、歴史上の有名人である朱棣同志は、荊南の戦いで甥から王位を奪い取って即位しました。朱棣は王位を奪取した後、自分が王位を獲得した方法がそれほど栄光に満ちたものではなかったことを自ら悟った。彼は在位中に優れた政治的功績を残したにもかかわらず、自らを高めようとはせず、また死後に息子に祖の称号を授けさせることもしなかった。そのため、明代の神宗朱后昭帝以前は、朱棣の寺号は明代の太宗帝でした。

古代中国では、寺院の名前には特別な規則がありました。先祖と一族の違いはかなり大きいです。通常、王朝の基礎を築いた王だけが祖先と呼ばれることができます。後世に王位を継承した王は皆宗と呼ばれた。

例えば、漢王朝では、西漢の祖先は劉邦ただ一人しかおらず、他はすべて子孫でした。同様に、東漢王朝でも、始皇帝の劉秀だけがあえて自らを祖先と名乗り、他はすべて子孫でした。例えば、唐の時代、建国皇帝の李淵は自らを祖と称しました。唐の建国後、李淵の父と祖父も唐の礎を築いたため、死後に祖と称されました。しかし、李淵の後では、李世民のように才能があり野心的な皇帝でさえ、唐の太宗皇帝と呼ばれるしかなかった。

したがって、通常の状況では、寺院名の制度によれば、朱棣はどんなことがあっても自分を祖先と呼ぶことは決してないだろう。たとえ彼が王位を簒奪して皇帝になったとしても、死後、大臣たちに自分を祖先として敬うように求める勅令を出す勇気はなかった。それは彼が父親を尊敬していなかったことを意味し、明王朝は彼と父親が一緒に築いたものだったからです。

しかし、明朝の帝位が神宗朱后昭に引き継がれたとき、小さな事故が起こりました。

朱後崇の即位もまた非常に伝説的なものでした。もともと朱后崇は属国の王子に過ぎず、王位を継承する可能性はありませんでした。しかし、彼の前の皇帝、明の武宗皇帝、朱后昭は、自身の一連の非道な行為により若くして亡くなりました。朱后昭が亡くなったとき、彼には子孫がいなかった。それだけでなく、朱后昭の父である朱有堂には息子が一人しかいなかった。

そのため、朱后昭の死後、大臣たちが別の皇帝を立てたいと思ったら、朱有堂の兄弟の息子たちの中から探さなければなりませんでした。結局、当時の明朝の宰相であった楊廷和は、邢王の息子である朱厚相を選んだ。

楊廷河は長年国に仕え、朝廷で大きな権力を握っていた真のベテラン大臣でした。楊廷河が朱厚相を選んだ理由は非常に単純です。朱厚相は当時非常に幼く、父親が亡くなっていたため、コントロールしやすかったのです。しかし、楊廷河が予想もしなかったのは、彼が選んだ朱後相が見た目ほど単純なものではなかったということだ。

朝廷は朱後崇を皇帝に選ぶことを決定した後、太后の勅命を携えた者を安路の興王邸に派遣し、当時興王の爵位を継承していた朱後崇を都に連れてきて皇帝の後を継がせた。しかし、朱后崇と朝廷から派遣された人々が都の外にある梁郷に到着すると、彼らを迎えに来た朝廷の祭祀大臣と興王朱后崇との間に最初の衝突が起こった。

争いの中心となったのは、礼部大臣が興朱侯崇に皇太子として王位を継承するよう提案したことであった。しかし、この提案は朱厚崇によって断固として拒否された。その後、朱後聡が宮殿に入ると、どちらの門を通るかをめぐって両者は再び衝突した。朱后崇は皇位継承者として皇城に入ることを主張した。しかし、大臣たちは彼が臣下の王として帝都に入ることを望んだ。

当時の紛争は極めて不快なものでした。朱后聡は、自分の決定が尊重されなければ王位を放棄するとさえ脅した。結局、張太后が仲裁に入り、朱後崇はスムーズに帝位を継承し、歴史上、明の神宗皇帝として知られるようになった。

しかし、朱後聡が帝位に就いた後も、誰を皇帝として崇めるかという問題で朱後聡と大臣たちの間で綱引きが続いた。いわゆる皇父とは、亡くなった父親のことを指します。朱後聡は、実父である興王を父親として尊敬すべきだと主張した。しかし、大臣たちは、朱後聡は朱有堂を父親として尊敬すべきだと信じていました。

「父親を認識する」ことに関するこの議論は馬鹿げているように聞こえるかもしれない。おそらく多くの人々の目には、皇帝になった以上、誰を父親と認めるかは問題ではないように映るでしょう。しかし実際には、誰が父親であるかというこの論争は、朱後聡と彼の古い大臣たちとの間の権力争いでした。もし朱後聡が父を認めることを諦めれば、それは彼があの老臣たちに負けたことを意味し、今後は彼らの命令に従わなければならないことになるだろう。

この「父を認める」論争は3年以上続き、明代の神宗皇帝、朱後昭の勝利で終結した。朱後崇は勝利した後、実父の朱有朗に明睿宗の爵位を、母の江に慈孝仙皇后の爵位を死後に授けることに成功した。

それだけでなく、朱厚崇は父の朱有朗の位牌も太廟に祀った。これは実のところごく普通のことです。朱有朗が皇帝になったのですから、彼の位牌が太廟に入るのは当然のことです。しかし問題は、太廟に供える位牌には一定の規則があり、無作為に位牌を置くことはできないという点です。

大臣達にとって、朝廷に何の貢献もしていない人物が、その子が後に皇帝になったというだけの理由で、死後に睿宗と名付けられ、太廟に招かれて祭られることは受け入れ難いことであり、大臣達は断固として反対した。

また、当時の作法では、太廟の本堂に祀れるのは9枚の位牌のみと定められていました。朱後聡が父親を無理やり太廟に入廟させる場合、太祖を除く九柱のうち最も血縁関係の薄い祖先を太廟の本堂から脇堂に移す必要がある。

明朝の祖である朱元璋が自らの手で国を建てたため、当然動かすことはできず、中央に置いて崇拝しなければなりません。さらに下には朱棣がいます。つまり、朱後聡が父を招き入れたいなら、朱棣を脇殿に招かなければならなかった。

ご存知のとおり、もし朱棣が荊南の戦役を開始していなかったら、朱家のこの一族は決して皇帝になることはなかったでしょう。

そのため、朱厚崇はちょっとした策略を使って、朱棣の寺号を明の成祖帝に変更するしかありませんでした。祖先と呼ばれる皇帝は出ていく必要はない。そのため、朱棣が明代の成祖帝に改名された後は、別殿に移す必要がなくなった。それから彼は一歩下がって、朱棣の息子の朱高池を脇殿に移した。朱高璋は歴史上わずか数か月しか皇帝の座になく、その貢献も比較的小さいものでした。たとえ彼を追い出したとしても、大きな問題にはならないだろう。

朱後崇の後、朱棣の廟号は「明の太宗皇帝」から「明の成祖皇帝」に変更されました。