古代の科挙の内容は何でしたか？

隋の大業4年（西暦607年）以来、隋の煬帝は「試験政策」を用いて官僚を採用していたが、1905年に清政府が科挙制度を正式に廃止した。古代中国の科挙の発展傾向は、「複雑なものを単純にすることは技である」という古いことわざと一致しています。複雑な科挙は、能力を試すためにますます単純化されていきました。

最も複雑な試験制度は唐代に存在し、50以上の科目が含まれていましたが、本当に重要だったのは「明経」と「進士」という2つの試験でした。

より簡単なテストは「明経」で、これは基礎知識テストです。核心部分は「鉄経」で、これは古典的な古代のテキストを見つけ、文章のキーワードをカバーし、受験者に正しい単語を記入させるものです。英語のクローズテストに似ています。最も難しい試験は、主に詩と散文を問う「進詩」と、論述文を書く「論述」です。また、時事政治に関する質問と回答のテストである「対策」テストや、古代中国のテキストを記憶から書き写す「古典の意味」テストもあります。

技術的な内容で言えば、壬氏になるのはさらに難しいです。合格か不合格かの鍵は「詩と散文」の部分にあり、文学的才能をテストするだけでなく、受験者の日々の仕事と評判も左右される。そのため、唐代の人々は「明経」の試験を「三十歳明経」と呼びました。これは、試験が簡単で、30歳で合格することは無能であると見なされたことを意味します。 「進士」試験といえば、実は「五十歳で進士」で、この試験は非常に難しく、五十歳で合格できれば将来有望な若者とみなされるという意味です。後に歴史に名を残した唐代の詩人の中には、「進士」の試験に失敗した者も多かった。典型的な例は杜甫です。彼は「詩聖」レベルの詩を書いていましたが、それでも試験に不合格でした。

宋代の科挙改革は、まず制度面での改革であった。科挙は、3年ごとに行われる、官試、地方試、宮試の3段階の試験制度が確立された。つまり、受験者は、士、丞仁、進士の昇進の道を通らなければならなかった。さらに、最終段階である宮中審は皇帝自らが主宰した。この制度改革は科挙制度の終焉まで継続された。第二に、受験者の範囲が拡大され、家柄は考慮されなくなり、南北宋時代の329年間で、試験合格者の90％以上が庶民の子女であった。また、現在でも使われている「名前を伏せた方式」など、現在でも影響を与えている改革もいくつかある。ただし、名前は変わっており、大学入試問題の封印採点法である。

試験内容に関しても、宋代は大きな改革を行った。「経文掲示」は廃止され、短い論述文を書く「経易」が追加された。参考書には『詩経』『周礼記』などの儒教の古典が含まれており、試験範囲は広く、知識量も多く、記述も難しいです。南北宋時代には科挙が118回行われた。詩文と散文を問うこともあれば、古典を問うこともあれば、両方を問うこともあった。全体的な傾向としては、詩文と散文の試験量はますます少なくなり、古典の試験量はますます多くなった。試験の難易度は当然ながら上がっています。

宋代の「経文」試験は数々の変化を経て、明・清代に難易度の頂点に達し、科挙の最も恐ろしい試験モデルである「八字文」として認知されるようになった。

いわゆる八本足エッセイ選抜とは、試験を受けて八本足のエッセイを書くことを意味します。これは非常に厳格な執筆基準のセットです。全文は 8 つの部分に分かれており、内容から長さまで厳格な要件が課されています。テーマはさらに厳しく制限されています。すべての観点は、偉大な儒学者である朱熹の有名な作品「四書評」に従わなければなりません。修辞技法にも規則があります。記事の最後の 4 つの部分は 4 つの段落に分割され、各段落には 2 つの並列文が必要です。このような厳格なルールは、アクロバットなパフォーマンスで綱の上を歩くようなものです。一歩でも踏み外すと、大きな深淵に陥ってしまいます。

このような恐ろしい試験方法は、当時の目撃者であれ、後から傍観した人であれ、話すと涙が出るほどです。明代の詩人が書いた詩は、このことを最も鮮明に表現しています。「三度の厳しい試験は人を鬼にする」。大げさに聞こえるかもしれませんが、一理あります。リストに載るかどうかに関係なく、この拷問の過程を歯を食いしばって耐えることができる人は、本当に素晴らしい人々です。明清時代の偉人たちを見てください。偉大な儒学者の王陽明、偉大な改革者の張居正、偉大な英雄の鄭成功、有名な大臣の曽国藩…彼らは皆、この厳しい拷問を生き延びました。後に栄光の歴史書に記録され「偉大」と称される彼らの様々な能力は、この一見単純だが実は非常に困難な煉獄での努力によって獲得されたものだった。