白族の習慣の紹介 白族の葬儀の習慣は何ですか？

春秋戦国時代、白族の祖先は竪穴墓、壺棺墓、円穴墓など、さまざまな埋葬形式を採用していました。すでに湘雲のダボナには「高床式」の重い銅棺があり、ミドゥのジュリにはすでに多数の石板墓があります。

畢街に住む白族は、死後棺桶を使わず、木の板の上に死者を置き、屋根の茅をかぶせて土で覆い、墓を作ります。そして、死者の頭から2、3フィート離れたところに、2本の棒で8、9フィートの高さの栗の木のアーチを建て、その上に土鍋と供物の入った麻袋2枚、さらに男性のクロスボウ、女性の織機など、死者が生前に使っていたものを吊るして、哀悼の意を表します。翌年、石板と石で墓が建てられました。墓の先端には死者の魂が出入りするための穴が開けられています。ナマバイ族は明朝以前から火葬を行っていた。彼らは遺体を焼いて骨を壺に入れ、家族の墓地に埋葬した。明代以降、漢代の影響を受けて、埋葬の慣習は徐々に棺での埋葬へと変化しました。

大理市と建川市の葬儀の慣習も変化した。明代以前は仏教の影響で火葬が盛んでしたが、後に棺桶葬に変わりました。

男性が亡くなった場合、通常はすぐに埋葬されますが、女性が亡くなった場合は、家族が来るまで待たなければなりません。棺は、選ばれた場所に埋葬されるまで、約 3 日間ホールに安置されます。この期間中、道教の僧侶が招かれ、「魂が安らかに眠れるように」経文を唱えます。

大理市海東地区では、誰かが亡くなった後の葬儀は氏族の長が責任を負い、故人の家族の社会的地位や経済状況に基づいて葬儀の規模を決定します。葬儀の前には、絹を捧げたり、白族の葬儀の文章を厳密なリズムで朗読したりするなどの儀式が通常行われます。死者の道を開くために「方向の供物」を要求する儀式もあります。

墓にはさまざまな種類があり、一般的には「一層輿」や「二花門」と呼ばれています。貧しい人々は土を積んで墓を作りますが、裕福な家庭では「三石四柱」や「城門」式の墓道を築き、石人、石馬、石獅子などを立てます。