三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、劉備が「漢王朝を支持する」と叫びながら、漢の献帝が退位した後、自ら皇帝を名乗った理由について詳しく紹介します。見てみましょう! 漢末期から三国時代にかけて、劉備と曹操はずっと敵対関係を維持してきました。特に曹操が北方を統一した後は、政治的な闘争のためか、曹操に抵抗する理由を探すためか、劉備は常に曹操を「漢の裏切り者」とみなし、「漢と裏切り者は共存できない」という立場を主張した。 劉備が漢王族の血縁者であったかどうかはともかく、「漢を支持し曹に抵抗する」ことが劉備の生存の基盤であった。そのため、彼は民衆の間で高い評判を得ており、そのため、彼は多くの文武官を有しており、そのため、彼は東西を征服する理由を持っていた。漢末期の全国の英雄たちと比べても、劉備が漢王家の縁戚という身分と「漢朝を支える」というスローガンを持っていなければ、天下をとろうという野心はおろか、対抗する力もなかったと言えるでしょう。 このため、曹丕が漢王朝を簒奪して皇帝を名乗ったとき、劉備の状況は非常に困ったものとなった。劉備は「漢を扶持する」という旗印の下、漢を扶持し続けたいと考えていたが、漢は滅亡したばかりか、退位した漢の献帝・劉協は依然として曹魏の手中にあり、漢を扶持したくても、その方法はなかった。 当時の状況下では、劉備に残された選択肢は実は二つしかなかった。一つは曹魏の地位を認めること、もう一つは漢王家の他の親族を支援して漢王朝の統治を継続させることだった。 まず曹魏の地位を認めることについてお話ししましょう。劉備は生涯「漢を支持し曹に抗う」政策を追求してきました。今、曹魏を正統とみなすか、曹魏の統治を認めるかを問われています。これは劉備自身にとっても、彼の文武両官にとっても受け入れられないことです。この選択肢は明らかに実現不可能です。 他の漢王族の親族を支援することについては、言うまでもなく、当時の漢王族の親族は姿を消していたか、曹魏によって大部分が支配されていました。民衆の中に住んでいた漢王族の親族については、何人かいるかもしれませんが、その場合、劉備は皇帝を名乗ったほうがよいでしょう。結局のところ、彼自身も漢王族の親族でした。 前述のように、劉備の視点から見ると、曹丕が漢王朝を簒奪して皇帝を名乗った後、劉備は非常に困惑した状況にありました。曹魏の統治地位を認め、正統と見なす方法がないため、劉備は実際に皇帝を名乗るしか選択肢がありませんでした。 関心事:劉備が世界のために戦い続けたいのであれば、皇帝としての地位を確立しなければならない 秦王朝が世界を統一し、中央集権的な統治を実施して以来、世界には皇帝は一人しかおらず、皇帝は一人しか存在できません。三国時代以前は、世界に二人の皇帝が共存したことはなく、天下を奪うには、既存の皇帝を倒して自らが帝位に就くしかなかった。 前述のように、この時点ですでに曹丕は皇帝を名乗っており、劉備が彼を正統な皇帝として受け入れることは明らかに不可能であった。劉備にとって、長年の目標は何だったのでしょうか。彼は「漢王朝を支える」と言いながらも、実際には世界のために戦い、単独の支配者の地位に就くことを望んでいました。 しかし、曹丕がすでに皇帝を名乗っているのに、劉備はどのような身分で天下のために戦うべきなのでしょうか?皇帝を大臣として天下のために戦うべきでしょうか?このままでは、天下のために戦う理由がないだけでなく、裏切り者の立場に陥ってしまうのではないでしょうか? 劉備が天下のために戦い続けたいなら、皇帝を名乗るしかありません。そうして初めて、彼は曹丕と同じレベルに立つことができました。そうして初めて、劉備は天下のために戦い続ける理由と資格を得ることができたのです。結局のところ、二人の皇帝の間の争いは、一人の君主と一人の大臣の間の争いよりも合理的で、より厳しいものなのです。 曹丕の即位は漢の献帝劉協の退位によるものであり、これにより曹丕の政権の正当性に一定の優位性がもたらされた。劉備は皇帝になった後も、国号として「漢」を使い続け、漢王朝の統治をある程度継続しました。これにより、劉備は政権の正当性を獲得し、いくつかの不利な点を補うことができました。 前述のように、劉備の利益の観点から言えば、彼が天下のために戦い続けたいのであれば、皇帝としての地位を確立しなければなりません。漢の献帝劉協が殺されたと聞いて劉備が皇帝になったと言う人もいますが、これは明らかにありそうにありません。曹丕は人々の心を安定させるために、漢の献帝を厚遇したことを必ず世間に知らせるだろう。劉備がそれに気づかないはずはない。いわゆる劉協殺害は、劉備が逃げ道を作るための手段に過ぎなかった。 |
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