シェ族の伝統的な祭りは何ですか？

時代の進化とともに、さまざまな地域の人々は絶えずコミュニケーションを取り、変化し、移動しています。私の国にある56の民族の中で、シェ民族は典型的な散在民族の一つです。

もちろん、近代的な文化交流の過程にもかかわらず、各国は依然として独自の伝統文化と伝統的な祭りを保持しています。では、シェ族が文化の中に保存してきた伝統的な祭りとは何でしょうか?一緒に見に行きましょう！

シェ族は中国の小さな民族グループの一つで、福建省、浙江省、江西省、広東省、安徽省などの南東部に散在しています。彼らの90％以上が福建省と浙江省の広大な山岳地帯に住んでいます。毗族には、春節、元宵節、2月2日、3月3日、龍封じ節、6月6日、中元節、中秋節、重陽節、冬至節、入隊節など、多くの伝統的な祭りがあります。そのうち、春節、元宵節、中元節、中秋節、重陽節、冬至節などは各民族の共通の祭りですが、より独特なのは「2月2日」、「3月3日」、「封龍節」、「入兵節」などです。

新年祭

春節としても知られるこの祭りは、シェ族の最も盛大で活気のある祭りです。シェ族は、旧暦の12月24日に「台所神崇拝」と「神送り」で新年を祝い始めます。台所の神様に供物を捧げた後、大晦日の夕食を準備し、家族全員がストーブの周りに座ります。その時、浙族の各家庭は「黄金餅」を蒸して食べます。これは浙族の新年のお祝いの特別な行事の一つです。

浙族には「もち米は餅をくるくると丸くするが、香りと辛さのある餅は甘くて粘り気がある」というジングルが伝わっている。これは、浙族の人々が来年の家族の再会とより甘い生活への願いを表現している。大晦日には、家族全員で大晦日の夕食を食べます。これは、シェ族にとって最も幸せな瞬間です。おいしい料理を楽しみながら、来年は今年よりも良い生活を送りたいという願いを表現します。 「かまどに集まる」後、主婦は直径7〜8センチくらいの桑の木を選び、かまどで燃やします。ある程度燃えたら、火が消えないように灰と一緒に埋めて、旧暦1月1日の火として準備します。これは一般に「来年のために猪（桑）を残す」または「来年のために火を残す」と呼ばれています。その夜、何千もの家が一晩中明かりをつけ、誰もが幸せに「一晩中起きていた」。

いわゆる「守水」は「悪霊を防ぐ」という意味で、悪霊が家に入って子供に危害を加えるのを防ぐことを目的としています。新年の初日の朝、鶏が初めて鳴くと、浙村のすべての村が戸を開け、2回連続で紙の大砲を打ち鳴らします。人々は村から村へと移動し、仲間同士で新年を祝い合い、若い世代は年長者に新年の挨拶をし、主婦は急いで井戸に水を汲みに行き、朝食に春雨を作ります。これは家族の平和と長寿を意味します。子供たちは3人または5人のグループで竹村に行き、「竹女を揺らす」ために、竹女を揺らしながら歌います。「竹女を揺らして、竹女を揺らして、あなたも私も大きくなります。あなたは去年成長し、私は新年に成長します。来年はあなたと私の身長は同じになります。」これは、彼らが竹のように強い大人に成長することを示しています。若者は、チェス、サルの卵孵化、かくれんぼ、ブランコに乗るなど、さまざまな娯楽やゲーム活動に参加します。この行事は元宵節まで続き、春節のお祝いで終了しました。

「2月2日」

家族再会祭としても知られるこの祭りは、春節に次ぐ、シェ族の少数民族の伝統的な祭りです。主に福建省東部の福定県、福安県などの地域で流行しています。いわゆる「再会」とは、もともと福鼎市双花と福安市板中の出身で、浙江省南部と福建省東部に移住した浙族のことを指し、毎年旧暦の2月2日に祖先の土地に戻り、集まって再会活動を行う。福建省双化市の「家族再会祭」は最大規模で最も有名です。

祭り当日、白地に赤縁の三角形の氏族旗と、古代の「花蓋」に似た丸い傘が渝家の玄関前に掲げられ、双花支族の各民族は晴れ着を身にまとい、祖先の土地に戻り親戚に会います。人々は賑やかになり、歌声や笑い声があちこちから聞こえ、静かな山村は一気に歓喜の海となった。特に日が沈んで夜になると、松明は昼間のように明るく輝き、祭りの温かい雰囲気を一層盛り上げます。歌の宴は最高潮に達し、人々は大声で歌い、大声の歌声が山中に響き渡ります。歌えば歌うほど、人々はますます興奮し、一晩中続き、とても賑やかです。

「3月3日」

「五凡祭」としても知られるこの祭りは、反動的な支配階級との闘争における民族の英雄の勝利を記念する汕族の祭りです。

伝説によると、唐の高宗皇帝の治世中、毗民族の英雄である変興が軍隊を率いて唐に反乱を起こした。彼らは政府軍に山中に閉じ込められ、食料も援助もなく、状況は極めて厳しく、全滅の危機に瀕していた。真冬の寒さで、山中の植物はすべて葉も実も落ちていたが、烏人という野生植物だけは枝に甘い実の房がまだぶら下がっていた。

社軍が食料を陣地に持ち帰ったとき、雷万星はそれが甘くておいしいと感じたので、全軍に出向いて食料を集めるよう命じた。食糧問題は解決し、雷万星は3月3日に包囲を突破し、反包囲戦で勝利を収めた。また三月三日のことでした。雷婉星はその年の黒リンゴを食べたかったので、毗軍に山に行って摘むように頼みました。しかし、その時黒リンゴはちょうど芽を出し、葉が生えたばかりだったので、兵士たちは葉だけを摘み、もち米と一緒に蒸しました。ご飯は真っ黒で、香りも良く、おいしかったです。その後、雷婉星が政府軍との戦いに勝利した喜びを分かち合うために、毗の人々は毎年三月三日に外出し、黒リンゴの葉を摘み、黒米を蒸しました。この風習は代々受け継がれています。

現在では、国民的英雄である雷婉星を記念するため、各地の社族は毎年3月3日に黒米を蒸し、家族で食べたり、親戚や友人に贈り物として贈ったりしています。一緒に踊り、歌い、お祭りを祝いましょう。特にここ10年ほどで、この古代のお祭りの祝賀行事は全国でより熱狂的かつ華やかなものになりました。 1983年4月17日、百人以上の社族同胞が初めて北京で「三三」行事を開催した。

龍封じ祭り

これは毎年旧暦の5月に行われる楽しいお祭りで、シェ族の人々が天候の良さと豊作を祈願します。この日、シェ族は農作業はせず、祭りの衣装を着て、丘陵や尾根で民謡を歌いながら楽しく踊ります。歌詞は労働を讃え、収穫を祝い、愛情を表現するものが多く、歌の宴の光景は感動的です。

1986年6月27日（旧暦5月21日）、福建省初の「鳳龍祭」コンサートが福安県富春公園で開催され、全国各地の浙族の歌手が参加した。これは浙族の歴史上前例のない出来事であった。 「鳳龍祭」当日、福安市、霞浦市、福安市などの数千人の歙族の人々が福安市の白雲山、霞浦市の塩頭山、福安市の太木山などに集まり、集団登山競技を行った。登山会場は参加者と観客でいっぱいだった。競技のゴールは各山の頂上に設定された。目的地に到着すると「桃の宴」に参加することになり、優勝者には「妖精の桃」と「妖精の酒」が贈られます。

夜になると、ラブソングが始まります。若いカップルは森の中に消えたり、小川のそばの家に寄り添って、美しいラブソングを口ずさんだりします。そのため、祭りの登山競技は、体を鍛え、忍耐力を養う有益なスポーツであるだけでなく、若者が山を好きになる絶好の機会でもあります。

採用フェスティバル

これは、祖先を記念する毗族の宗教的な祭りで、現在は広東省東部と北東部の毗族地域でのみ盛んに行われています。伝説によると、昔、盤古が外国の王の首を取るために外国へ行ったとき、外国の兵士に追われましたが、海辺に行き、神兵の助けを受けて無事に帰国しました。人々は祖先を偲び、神の兵士たちに感謝するために、3年から5年ごとに「入隊」の儀式を行い、彼らに犠牲を捧げました。しかし、現地調査によると、広東省東部の毗族が「入隊」の儀式を行う時期は一定ではない。鳳順県鳳平村の毗族は、毎年旧暦12月24日の前日の吉日に儀式を行っている。

潮州市石鼓坪の毗族では年に2回、この祭りを行っている。1回目（旧暦の大晦日）は「神を招いて祭祀を執り行い、井戸を造りかまどの神に感謝し、龍を押して大地に感謝し、兵士を招いて陣営を張り、大いに感謝する」ため「兵節」と呼ばれている。2回目（旧暦1月4日）は「神を招いて兵士に褒賞を与え、供物を捧げ、兵士を解散させる」ため「出兵節」と呼ばれている。

現在、鳳凰山地域の少数民族である毗族は、「兵士を募集する」と「兵士を送る」という2つの祭りを5年に一度の1つの行事に統合し、「兵士を募集する祭り」と総称している。この行事は旧暦の「大雪」と「冬至」の間の縁起の良い日に予定されており、祭りは通常3日3晩続く。公会堂では「兵士募集」の儀式が行われ、僧侶が司式し、豊作と人々が平和で満足した生活と仕事が送れるよう祈った。村中から老若男女が集まり、とても賑やかに楽しみました。広東省北東部の九連山の歙族少数民族地区の「入隊祭り」は、通常、凶作や悪天候の年に行われ、部族民の間で協議して決定される。

この行事は供物と祈りの2つの部分に分かれており、供物の内容は前述の広東省東部鳳凰山の歙族の「入隊祭」と基本的に同じである。祈祷部分のみ九連山の毗族によって創始され、彼らは「入隊祭」という本来のトーテム信仰の宗教儀式を、幸運と富を求める伝統的な民俗活動へと発展させた。