夏は暑すぎて、人々はエアコンの効いた部屋に隠れます。古代には温度計がなく、温度を数値化することは不可能でした。しかし、夏の暑さに対する古代の文人や詩人の気持ちは多くの詩に残されており、そこから夏の暑さを垣間見ることができます。次回はInteresting History編集長が関連コンテンツを詳しく紹介します。 詩人の李白は『丁度湖の歌』の中で、暑い季節に働く人々の懸命な働きを次のように描写している。 私たちが雲陽に進軍したとき、川の両岸には多くの商人がいました。 呉牛が月に向かってハアハアと息をしているときに、なぜ船を曳航する必要があるのでしょうか? 水は濁りすぎて飲めず、鍋の中の液体の半分は土に変わってしまいました。 監修ソングを歌うと心が張り裂けそうになり、涙が雨のように流れ落ちます。 1万人が岩を彫っているが、川岸にたどり着くことはできない。 シマンダンを見ると、永遠の悲しみに涙がこぼれるでしょう。 「呉牛が月に向かってハアハアと息をしているのに、なぜ船を曳く必要があるのか」というのは、実に正確です。五牛とは江淮地域の水牛のことです。五牛の気候は暑いことが多く、水牛は暑さを恐れています。水牛は月を見ると太陽だと思い、地面に横たわり、月を眺めながらハアハアと息を切らします。 『初秋の暑さと机の山』は、乾元元年(758年)に杜甫が左検閲長から華州の副軍司令官に降格されたときに書かれたものです。その詩はこう述べています。 7月6日は蒸し暑いので、しばらくは食事ができません。 秋に現れるたくさんのハエは言うまでもなく、私はいつも夜にサソリを心配しています。 彼は怒り狂って叫びたいほどだったが、なぜ本は急いで彼を助けに来たのだろうか? 南を見ると、緑の松が短い渓谷を縁取っています。氷の上を裸足で歩くにはどうすればいいのでしょうか? 偉大な詩人杜甫は夏の暑さに対してとても率直で抑制のない態度でした。彼はすでに「ベルトに縛られ、怒り狂って叫び声を上げようとしていた」が、彼が望んでいたのは「氷の上を裸足で歩くこと」だけだった。この詩を読む者も同じように感じるだろう。 王維は『苦熱の旅』の中でこう書いている。 赤い太陽が空を満たし、燃えるような雲が山々を形成します。 すべての植物が焼け、すべての川と湖が干上がりました。 軽いシルクは重く感じ、密集した木々は日陰をほとんど提供しません。 白いマットには近づかず、ガーゼシルクは繰り返し洗濯してください。 思考は宇宙を超え、広大で無限です。 何千マイルも離れたところから風が吹き、川や海の濁りを消し去ります。 しかし、自分の体に注意を向けると、心が目覚めていないことに気づきました。 突然、涼しさと喜びを感じながら甘露の門に入りました。 詩人は、あらゆる苦しみと暑さを描写した後、思いがけず「宇宙を超えて、広大に考える」という大胆な考えを思いつきました。彼はとても暑かったので、「涼む」ために宇宙へ行きたいと思った。 楊万里の『五月二日苦が熟す』にはこう書かれている。 人々は揚子江に6月はないと言いますが、私は6月の揚子江はないと言います。 5月はもうこんな状態なのに、6月はどうやって来るのでしょうか? 船倉は各側が 5 フィートです。底の幅について話しましょう。 上下、東西、南北、一面は水、五面は太陽。 太陽は水を沸騰させてスープを作ります。他に涼しい場所がどこにあるでしょうか? 天幕を上げたときは全く風がなく、扇ぐと顔に汗が流れ落ちるのを感じるだけでした。 暑さから逃れる場所がないので、ハエが避難場所を求めて私のところに飛んできます。 私は飛び方を知らないので、ここにいます。ハエは飛び方を知っているが、飛び去ろうとしません。 楊さんはなかなかユーモアのある人です。涼しくなって狭い小屋から飛び出したいのですが、飛んでいるハエは飛びたがりません。誰も自然の熱から逃れることはできません。 古代の詩では、発汗は主に、暑さの中での人体の状態を表すために使われます。宋代の張来は「動こうとすると汗が雨のように流れる」(『労作歌』)と書き、唐代の范登は「夏の六月、体は熱く、汗はドロドロになる」(『六月』)と書き、宋代の戴富久は「田の水はスープのように沸騰し、背中は汗でびっしょりになる」(『大熱』)と書き、唐代の司空舒は「風が吹き荒れ、炎が燃え盛ると、汗が川のように流れる」(『苦流』)と書いた。ほら、汗は「雨」「はねる」「ドロドロ」「流れる」などと表現されます。 昔の夏休みは本当に大変だったようです。宋代の范成達も「夏の暑さが侵略者のように退けば、潮のように老いがやってきてもかまわない」(『秋前の風雨が突然涼しくなる』)と書いています。苦しみや暑さを早く通り越させるためには、老化を早めることさえ問題ではありません。 |
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