劉克荘の非常に印象に残る詩：「曼江紅 - 夜の雨はとても冷たく、突然私の心を奮い立たせて軍隊に入りたくなる」

以下、面白歴史編集長が劉克荘の『満江紅・夜の雨は涼しく、突然軍隊に入りたくなる』の原文と評価をお届けします。興味のある読者と面白歴史編集長は一緒にご覧ください！

マン・ジャン・ホン：夜の雨はとても寒くて、突然軍隊に入りたくなる

（宋代）劉克荘

金色の鎧と彫刻が施された槍は、門が最初に建てられた日を記念しています。盾の鼻を磨いて、千枚の紙を振り回しても、龍や蛇はまだ濡れている。朝には鉄の馬がいななき、陣営の壁は冷たく、夜は船が川を渡り、風と波は激しい。猿の武器しか持たず、功績も無い老将軍を誰が哀れむだろうか？

敵を鎮めるには軍隊に加わりなさい。全部落ちたけど、片付けるのが面倒。お茶の香りを伝え、時々見直してみましょう。私は客人が玉蘭のことを話すのではないかと心配したので、息子に華厳集を暗唱するように教えました。若い頃は他の人ほど強くなかったと嘆いていますが、今何ができるでしょうか?

注記

黄金の鎧と彫刻が施された槍：金の装飾が施された鎧、彫刻が施された槍。軍隊の素晴らしさを描写します。

元門：軍門。李傳元帥の邸宅を指す。

シールドノーズの研磨：シールドノーズはシールドのボタンです。斉・梁の時代に荀彧がこの地に来て、盾の鼻に墨を塗り、梁の武帝蕭延を攻撃する旨の布告を書いたと伝えられる。後に、「盾の鼻を削る」は軍隊で勅令を書くことを意味するようになった。

龍と蛇：もともとは草書体の飛翔と丸い筆致、飛び草書体を指し、後に書道や文字全般を指すようになりました。

タワーシップ：軍艦。

平容策：異民族を平定する戦略を指す。これは、敵に抵抗し、国を回復するための戦略を概説した著者の繰り返しの記念碑を指します。

従軍詩：精神軍の生活を記した詩のこと。

悠(yōng): 怠惰な、怠け者

『茶経』：ここでは、お茶の種類と淹れ方を記録した書物を指します。

香伝：香本とも呼ばれ、香の種類、香の焚き方、香具などが記載されている。

幽斎：国境の峠や要塞の総称。

『華厳紀』：五代十国時代に編纂された詩集。後蜀の趙崇左が編纂した中国文学史上初の文人詩集でもある。

方言翻訳

当時、司令官の官邸にいた私は金色の甲冑を身にまとい、彫刻が施された槍を持っていたことを覚えています。軍の宣言文を書くときは、インクがまだ乾いていない何千枚もの紙に書きました。夜明けには冷たい空気が吹き荒れ、装甲の軍馬がいななきながら戦場へと駆け出します。暗い夜には風が吹き荒れ、波がうねり、背の高い軍艦が川を渡ろうとしています。李広は数え切れないほどの貢献をしたが、最終的には平民に成り下がった。この不当な行為に誰が同情するだろうか？

敵に抵抗し、敵から立ち直るための戦略や軍隊での生活を記録したこれらの詩は、誰も収集しようとしないまま、失われてしまいました。お香を焚いたりお茶を淹れたりして時間を過ごすことしかできません。今は、国境のことで人々が口を揃えるのが怖いので、当分の間、子供たちに『華厳記』を暗唱するように教えるつもりです。今はもちろん、全盛期でも他人より劣っていたことを嘆くばかりです。

感謝

詩の最初の部分は、軍のキャンプでの過去の生活の思い出から始まります。 「黄金の鎧と彫刻の槍よ、門が最初に建てられたあの日を思い出せ。」 「あの日を思い出せ」とは、ここに書かれていることは過去の思い出であることを示しています。詩人は軍人として働き始めた頃の荘厳な光景を思い出した。 「黄金の鎧と彫刻が施された槍」は武器の素晴らしさを表現しています。 「元門出里」とは軍門として働き始めたという意味です。当時、李傕は江淮太守に任命され、江沿いの軍隊を統率し、建康に本拠地を置いていた。劉克荘は幕府の文書を担当し、当時比類のない「書状・勅書の書き手」として賞賛された。 「彼はまた、これを非常に誇りに思っていました。諺にあるように、「若者は自分の高尚な文章を誇りに思う」、当時彼はまだ23歳でした。 「盾の鼻を磨く」の3つの文は、当時の詩人の才能と非常に誇り高い心境を表しています。 「一筆、千枚の紙、まだ龍と蛇で濡れている」は、彼が文書を起草していたとき、彼の考えは速く、彼のペンは龍と蛇のように速く、彼の文章には句読点がなく、いつでも書くことができる並外れた才能を持っていたことを示しています。 「朝には鉄の馬がいななき、陣地の壁は冷たく、夜には塔船が横切り、風と波は激しい。この二つの文章は、陸游の詩『憤怒の書』の有名な一節から引用したものです。「瓜州渡しの楼船に降る夜の雪、大山関の鉄馬に降る秋風。」 「隣人は夜と夜間に書かれています。ここでは、歴史的な記録によると、著者はジアンカンの軍隊に奉仕しましたつまり、彼は辞任して家に帰りました。軍隊からのこの辞任のために、彼は彼の人生で再び敵との戦いに直接参加することができませんでした。したがって、彼はこの軍事生活のこの期間を思い出すたびに、彼は魅了され、後悔していました。

詩の後半は、怒りと憂鬱に満たされた詩人の深く悲しい嘆きを表現しています。詩人は引退した立場にあり、ボランティア活動を行う手段もなかったため、自分の意図とは反対のことを話し、心の痛みと憤りを表現することしかできなかった。 「平容策、入隊、散り散り、集めるのが面倒。」兵士でもある愛国詩人にとって、平容策と入隊は戦闘生活の思い出であり、貴重な文書です。これらは通常、特別なコレクションにまとめられ、将来の世代に受け継がれます。それは、業績を記録するために石に刻むようなものです。しかし、今ではそれらはすべて散らばっていて、片付けるのが面倒です。 「茶経の香りを伝え、時々振り返る。」つまり、詩人は香を焚いてお茶を淹れることしか時間を費やすことができないのです。唐代の陸羽は『茶経』三巻を著した。 「香伝」とは、香の種類、香を焚く方法、香具などを記録した香本のことです。丁維は『天祥伝』を著し、沈礼と洪綬はともに『湘書』を著した。これを読んで、私は辛其記の詩「ヤマウズラの空」の有名な一節を思い出しました。「私は自分の一万語の戦略を、隣人の植樹に関する本と交換したい。」実際、そうすることは自分の意志に反し、避けられないことであり、それについてできることは何もありません。 「客がエルム国境の事情を話すのではないかと心配なので、子供たちに『花園詩集』を暗唱するように教えています。」この2つの文章は、詩人が老後をそこで過ごすことを考えており、国境の事情について尋ねるつもりはなく、美しさや愛を描いた『花園詩集』を使って子供たちに教えていることを意味しているようです。さて、詩人たちは自分たちが「蛮族を鎮める」ことについて語らないだけでなく、客がそれについて語ることを恐れているのです。ここでは、詩人の過去の経験によって残された痛みに重点が置かれており、自分の野望を実現することの難しさに対する憤慨した表現です。「若い頃は他の人ほど強くなかったとため息をつきます。今、何ができるでしょうか？」結論には、春秋時代の鄭の大臣朱之武の言葉が引用されています。 『左伝』には、羲公30年目の記録がある。朱之武は鄭の文公に言った。「私は若い頃は、まだ他の人ほど優れていなかったが、今は年老いて、何もできない」。ここでの意味は、彼は「軍隊に入りたい」という願望を持っているが、それができないということである。表面的には時間の経過を嘆いているが、実際は自分の野望が満たされず、願望を実現できないことを嘆いている。遠回しな表現をしている。

劉克荘は辛派の詩人であり、この詩のスタイルは辛の詩と非常に似ています。彼は寛大さと気ままさの真っ只中に、時折深く悲しい嘆きを露わにする。詩人は、中原を回復するという決意の誠実さと名声を詩の主なテーマとし、主人公は野心を失ったが孤独になりたくないという考えを表現した。 Ci の表現技法の重要な特徴は、間接的な書き方を使用することです。これにより、Ci の意味がより深く暗示的になります。