蘇軾の『江城子：馬廬九仙山を仰ぐ』は、作者の毓州への深い愛情を表現している。

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は奔放で自由であり、詩は幅広い主題を網羅し、斬新で大胆で活力に満ちている。誇張や比喩を巧みに使い、独特のスタイルを持っている。黄庭堅とともに「蘇皇」と呼ばれ、詩は大胆で奔放であり、辛其季とともにこの流派の代表であり、「蘇心」と呼ばれている。散文は広大で大胆で自由であり、欧陽秀とともに「欧蘇」と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人である。蘇軾は書道に優れ、「宋の四大家」の一人であったが、文人画、特に墨竹、奇石、枯れ木などの画にも優れていた。それでは、次の興味深い歴史編集者が蘇軾の「江城子：馬児九仙山を期待して」をお届けしますので、見てみましょう！

江城子：馬児九仙山を前に

蘇軾（宋代）

マルタ島の不滅の九山を目指します。空は青いです。夕方の雲の中。街の高いプラットフォームはまさに超越的です。雲と雨が急いで消え去らないように、今夜は月が美しいです。

小川のカモメとサギは静かに力を合わせて戦っています。ゴー・ピアンピアン。タバコに火をつける。人間関係は暗い、振り返るとただ過去だけ。使節が歌い、笑った場所、しだれ柳の下、矮小なニセアカシアの木の前を忘れないでください。

この詩は作者の毓州に対する深い愛情を表現している。前半の最初の 3 つの文は実際のシーン、真ん中の 2 つの文はシーンによって引き起こされた感情、最後の 3 つの文は仮想シーンです。後半の最初の 3 つの文は実際のシーン、真ん中の 2 つの文は作者の感情の直接的な表現、最後の 3 つの文は仮想シーンです。詩全体は感情と場面を融合し、現実と空想を交互に表現しており、作者の芸術的技能が十分に発揮されています。

前半の「前を向いて」の最初の3行は実際の場面であり、真ん中の「城壁の上」の2行は場面から呼び起こされた感情であり、出発点でもある。最後の「させない」の3行は仮想の場面であり、朝嵐台での昼夜の美しい景色と台に登ったときの超越的な感覚を描写することで、詩人の毓州への郷愁を表現している。

詩の後半部分が本文です。 「小川」の最初の3つの文も実際の場面ですが、飛び去るカモメやサギは作者の旅立ちの隠喩です。「忘れないで」の最後の3つの文も仮想の場面ですが、仮想の場面には古い友人が古い人を忘れないようにというアドバイスの言葉が添えられています。真ん中の「人事」の2つの文は作者の感情を直接表現したものです。私が澳州に住んでいた時代、そして私の人生のこれまでの半分は、すべてこの二つの文章に含まれており、私がこの二つの文章を暗唱するときに思い浮かびます。同時に、今日は舞台に立って過去を回想しているが、今日もまた一瞬のうちに過去になってしまうことを暗示している。諺にあるように、「未来の人々は我々が過去を見るのと同じように現在を見るだろう。それは苦しいことではないか！」（王羲之『蘭亭集序』）

清代の黄子雲は『雁詩』の中で「詩とは情緒、情景、情景にほかならない。情緒、情景、情景は真実でなければならない。日々の情緒、情景がある。詩人が状況に従って詩を書くことができれば、情景は真実となり、情景は誠実となる」と述べている。「情景は真実となり、情景は誠実となる」という8文字は、この詩のために書かれたものと思われる。