杜牧の『華清宮通行四行詩』は明白な事実を利用して内なる憤りを刺激する。

杜牧は、号を牧之といい、晩年は樊川の別荘に住み、杜樊川と呼ばれた。唐代末期の官吏、作家である。彼の詩や随筆はよく知られており、代表作には『阿房宮譜』や『呉江閣碑文』などがある。彼と李尚雯は総称して「小李都」と呼ばれている。『おもしろ歴史』編集者と一緒に、杜牧の『華清宮通行三連句の一つ』について学んでみよう。

歴史の真実は、作家の著作の中に埋もれていることが多い。たとえ彼らがほんの少しの休息を明らかにしたいとしても、それはほんの数語に過ぎない。人類のいわゆる文明と発展の歴史は、死に際のため息に過ぎず、その音は水しぶきさえ見えないほど微かなものである。おそらく、いわゆる真実はすべて冗談です。時には、混乱した状態で生きることの方が幸せです。

歴史は多くの人々によって美化されてきたため、その真の姿を認識することは困難です。幸いなことに、興味があれば、雑談を通じて少しだけおしゃべりをすることはできます。実際、歴史と文学は常に相互依存しているはずです。どちらかが欠けていると、興味が失われてしまいます。例えば、唐代の詩人杜牧は、詩を歴史の中に浸透させる達人でした。彼は23歳の時に、歴史を鏡として現実を映し出し、世界的に有名な『阿房宮賦』を書きました。

「華清宮を通り過ぎる三行詩 - その1」

[唐代] 杜牧

長安を振り返ると、刺繍が積み重なり、

山頂の何千もの扉が次々と開いた。

馬が埃まみれの世界を駆け抜け、妾は微笑む。

ライチが来るとは誰も知らなかった。

この詩が書かれた正確な年は明らかではありません。これほど有名な詩であれば、このような事態は避けられるはずでした。残念ながら、その時代では情報の完全性は保証できず、本当に残念です。しかし、詩人が『阿房宮賦』を書いた時期からすると、その差はそれほど大きくないと思われます。

『元河県記』によると、華清宮は李山に位置し、開元11年初めに温泉宮殿が建てられ、天宝6年に華清宮と改名された。また、神々を祀る長勝殿も建てられ、吉霊台と名付けられた。天宝の時代には、唐の玄宗皇帝と楊貴妃が避暑によく訪れていた。この老人と太った貴婦人は、繁栄していた唐王朝を日々滅ぼしていった。 『湯から出た妾』、『長悲歌』、『馬尾坂』など、歴史はこの太った女性に正当な評価を与えてきました。

最初の文「振り返って長安を見ると、刺繍の山が見える」は、常識的に理解すれば、礼山には東と西の2つの刺繍の山があることを意味します。開元と天宝の年間、山は青々とした植物と色とりどりの花で覆われていたため、「刺繍の山」という言葉が生まれました。しかし、詩人はここで他の隠された意味を持っているに違いないことに注意する必要があります。 「刺繍」の美しさは、長安城に美女が多かったことを表しているのかもしれません。

次の文章は「山頂の何千もの扉が次々に開く」です。山の頂上から麓まで、無数の扉が次々に開く、なんとも壮観な光景です。本来、宮殿の門の開け方には規定があるはずです。しかし、今、どのような状況が起こっているのでしょうか。なぜ宮殿の門はこんなに開いているのでしょうか。詩人はここで肯定文を使っていますが、そこには大きな疑問が隠されています。この質問は、以下に明らかにされる答えに対する恥のベールを引き剥がします。

最後の二行、「馬が駆け抜け、地面に砂埃を舞わせながら通り過ぎると、奥宮の皇后は心から笑った。誰もその馬が皇后の好物のライチを持って来たとは知らず、誰もそれが緊急の軍事情報であると考えなかった。ここでの「笑う」という言葉は皮肉に満ちており、唐の玄宗皇帝と楊貴妃の恥知らずさと放蕩さを描写しています。国がスピードアップするのは緊急の課題ではない。太った女性から笑顔をもらうためだけに、なぜそんなに努力するのだろうか。なんと馬鹿げたことだ。

五代の王仁宇が著した『開元天宝易志』には「飛子小」ライチの逸話が記されており、この詩はこの事件を題材にした風刺詩であると思われる。そこには次のような一節がある。「天宝の時代、福州は貢物としてライチを献上した。長安に着いてもその香りは変わらず、皇后は喜んだ。各県は急いで郵便で送り、品物は七日七晩で都に着き、民は満足した。兵士や馬は死に、人々は道中で死を待ち、民は苦しんだ。」かつて徳の高い王様が、小さな女性の欲望を満たすために、実は臣下の命を無視した。このような不当な行為は、神が彼を失敗させなかったなら、彼が神を名乗っても無駄である。

後に、宋代の偉大な詩人蘇東坡はこの事件に感動し、「茱萸哀歌」という詩を書きました。その中に、「宮殿の美女は醜く、塵と血が数千年にわたって飛び散った」という二行があります。ご存知のように、数千年後の偉大な詩人蘇東坡でさえ、この事件に衝撃を受けました。当時の人々は言うまでもありません。真実を知ったとき、彼らはこのような不条理なことに憤慨したに違いありません。

杜牧はまさに文章の達人です。彼は小さな出来事を取り上げ、暗黙の内に巧みに自分の好き嫌いを表現しています。彼の詩には議論や評価は一切加えられておらず、すべては明白な事実で表現されています。この手法は何千もの文章を語るよりも鮮やかで現実的であるため、より信憑性があり、読者の心にもっと憤りを起こさせ、詩人が望む効果を達成しています。 「馬が赤い土埃の中を駆け抜け、妾は微笑む」という一文は、「血が飛び散る辛さ」と鋭い対比をなし、民の命よりも自分の私利私欲を犠牲にする皇帝の放蕩と浪費を容赦なく非難している。小さなことから大きなこと、微妙なことから深いことまでを捉え、優れた芸術効果を達成しているため、時代を超えて伝承され、民衆に親しまれている。