白居易の『五言余談詩その3』は詩人自身の経験を要約したものである。

白居易は、字を楽天といい、別名を向山居士、随音献生とも呼ばれた。写実主義の詩人で、唐代の三大詩人の一人であり、後世からは「詩鬼」と呼ばれた。彼と袁震は共同で新月傳運動を提唱し、二人は合わせて「袁白」と呼ばれ、彼と劉玉熙は合わせて「劉白」と呼ばれた。 Interesting Historyの編集者と一緒に、白居易の『五言無量寿詩第3』について学んでみましょう。

自由談義の詩 5 篇 第 3 節

白居易（唐代）

亀の甲羅やノコギリソウの茎を使わずに疑問を解決する方法をお教えします。

翡翠の品質をテストするには、3日間焼かなければならず、材質を識別するには7年かかります。

周公は噂を恐れ、王莽は王位を簒奪する前は謙虚だった。

もし私が最初から死んでいたら、私の人生の真実を誰が知るでしょうか？

翻訳と注釈

翻訳

あなたの質問に対する解決策をお伝えします。この解決策では、幸運や不運を予測するために亀の甲羅やノコギリソウの茎は必要ありません。

翡翠の真贋を検査するには3日かかり、木材の鑑定には7年かかります。

周公も噂の時代には恐れており、王莽も王位を簒奪する前は敬意を払っていた。

もしこの人が初めに死んでいたら、彼の人生が真実だったのか偽りだったのか、誰が知るだろうか？

注記

自由に話すということは、大胆かつ抑制のないやり方で話すことを意味します。

ジュン：ここでのあなたというのは、著者の親友である袁震のことを指します。

方法: やり方、手段。

決: 決める、解決する、判断する。

疑わしい: キツネは本質的に疑わしいので、「疑わしい」はためらいを表すために使用されます。

亀の甲羅に穴を開け、ノコギリソウで祈る (shī): 古代人が迷信から用いた占いの方法。亀の甲羅に穴を開け、その割れ目を見て幸運か不運か予測したり、ノコギリソウの茎を使って幸運か不運か予測したりした。これは占いを頼むことを指します。アキレア・ミレフォリウムは多年草で、全草は薬として利用され、茎と葉はスパイスとして利用されます。

試す：テストし、検査する。

区別する: 区別する、識別する。

材質: 木材、ここでは枕木と楠材を指します。

期間：締め切り。

簒奪（クアン）：大臣が君主の権力を奪取し、王位を奪うこと。

Xiangshi: 仮定、もし、仮定。

すると、ただ。

ふ：また。

周公：紀丹、周の武王の兄弟、成王の叔父。暗示：成王は若くして王となり、周公は摂政となった。管祖らは周公が成王に危害を加えようとしているとの噂を流したため、周公は身を隠した。後に成王はその噂が嘘だと知り、周公を再び迎え入れ、管渠らの反乱を鎮圧した。

王莽：漢元帝の皇后の甥。暗示：権力を奪取する前、王莽は人々の心を掴むために、しばしば謙虚で従順に行動した。最終的に彼は漢王朝を奪取して皇帝の座に就き、国名を「新」に変更した。

感謝

これは興味深い哲学を持った良い詩です。これは非常に単純な言葉で真実を表現しています。つまり、人や物事を総合的に理解するには、特定の時代や出来事の現象だけに基づいて結論を出すのではなく、時間の経過に耐え、歴史全体の観点から評価し判断する必要があります。そうでなければ、周公は簒奪者、王莽は謙虚な紳士と見なされるでしょう。詩人は、自分や友人の袁震のように罠にかけられた人間は時の試練に耐えられるので、自分を大事にして「玉の試練」と「材料の鑑定」の期間が過ぎるのを待つべきだ、そうすれば自然に事実が明らかになり、虚偽が区別されるだろう、と言った。これは彼自身の経験を詩の形でまとめたものです。

表現技法的には、主に議論的であるものの、文章は極めて屈折しており、感情に満ちている。 「あなたの疑問を解決する方法を教えてあげましょう。」 この詩は、人々に疑問を解決する方法を伝えたいという気持ちで始まり、非常に真剣な内容で、「贈り物」という言葉を使ってこの方法の価値を強調し、経験に基づく話であることを示しています。これは読者の興味を惹きます。人生には判断できないことがたくさんあるので、誰もが当然、その方法を知りたいと思うものです。 「亀の甲羅を使ったり、ノコギリソウの茎に祈ったりする必要はありません。」まず何を使用しないかを述べますが、何を使用するかを直接述べないでください。これにより、詩に紆余曲折が生まれ、読者にとってより魅力的なものになります。詩の2行目と3行目では、この方法を巧みに紹介しています。「翡翠を検査するには、3日間燃やさなければならない。そして、その材質を識別するには、7年間待たなければならない。」これは非常に単純です。物事の真正性と品質を知るには、時間をかけて検査するしかありません。観察と比較の期間を経て、物事の本質が最終的に明らかになるでしょう。

上記では、肯定的な観点からこの方法の正しさを説明し、次に話題を変えて否定的な観点から説明しています。「周公は噂を恐れ、王莽は王位を奪う前に謙虚でした。」この方法で物事を特定しないと、正確な判断を下すことができないことがよくあります。周公と王莽の評価がその一例です。周公が成王を補佐していたとき、権力を簒奪する野心があるのではないかと疑う人もいましたが、歴史は周公が成王に対して誠実であったことを証明しています。忠誠心があったのは事実ですが、権力を簒奪したというのは誤りです。漢王朝に取って代わる前に、王莽は謙虚なふりをして一部の人々を騙した。『漢書』には「爵位が高くなるほど、道徳心も謙虚になる」と書かれている。しかし、歴史は彼の「謙虚さ」が偽りであり、彼の本当の姿は漢王朝の後継者としての地位を確立したいという願望であったことを証明しました。 「もし私が最初に死んでいたら、私の人生の真実を誰が知るだろうか？」これが記事全体のキーとなる一文です。 「疑問を解決する」目的は、真実と偽りを区別することです。真実と偽りが区別されれば、疑いは自然に消えるでしょう。あまりにも早く結論を出し、物事を検証する時間を与えなければ、表面的な現象に簡単に目がくらみ、真実と虚偽を区別できなくなり、善良な人々を誤って非難することになります。

この詩の意味は非常に明確ですが、言葉遣いが曲がりくねっていて婉曲的です。 「疑問を解決する」という「方法」については、直接指摘することなく、肯定的にも否定的にも説明されている。前者は「玉の検査」や「材質の鑑別」の例を示し、後者は周公と王莽の例を示して読者に考えさせます。これらの例は議論と証拠の両方です。哲学をイメージで具体化し、具体的なものを使って普遍的な法則を表現し、小さなものの中に全体像を見出し、考えさせられる作品です。深い哲学を七字律詩の形で表現しており、読者に理性的な思考を抱かせ、興味深く読ませます。

背景

810年（元和5年）、袁震は江陵世曹の副将軍に降格された。江陵滞在中、袁震は自分の気持ちを表現するために「方言」の詩を5編書いた。 815年（唐の献宗皇帝の元和10年）、白居易は江州の司馬に降格された。その知らせを聞いた袁震は、「岳天が江州の司馬に任命されたと聞いて」という愛情あふれる詩を書いた。白居易は降格の途上で、皇帝の呼びかけに応じて「方言」と題する5編の詩を書いた。この詩は3番目です。