那蘭星徳の「生茶子・憂鬱な彩雲飛」：その構造は導入、展開、転換点、結論という微妙な意味を持っている。

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那蘭星徳の『生刹子・憂鬱彩雲飛』をお届けしますので、見てみましょう！

盛茶子：憂鬱と飛雲

那蘭興徳（清朝）

色とりどりの雲が物憂げに飛んでいて、青空はどこにあるのだろう。ジュリブリシンの花は咲いておらず、私はただアカシアの木に寄りかかっているだけです。

別れの気持ちは常にあるので、それをはっきりと説明する必要があります。最も長い夜が終わり、雨にも疲れました。

最初の部分の最初の行が出てくるとすぐに、混乱感が自然に生じます。 「色とりどりの雲が憂鬱に飛んでいる。青い空のどこにいるのか誰にもわからない。」色とりどりの雲が夢のように風に漂っている。空はとても広く、どこまで飛んでいけるのだろう？でも、どこに飛んでも、この雲は二度と見ることはないだろう。ここではトビトの方法が使われており、それはまた詩人が恋人と引き離され、二度と会うことはないということを意味しています。彼のすべての憧れと推測は今や無駄となり、終わりのない孤独と孤独の荒廃だけが残ります。人々は、雲や愛、人生など、今見たばかりの儚いものに悲しむことが多いです。 「ネムノキ」と「アカシアの木」は対照的なイメージのペアです。前者は生命力の象徴です。古代人は、この花は悩みを和らげ、不満を解消できると言って、人々に贈りました。後者は死後の記念碑であり、恋人の死後にその墓から生える木です。どちらも愛の証ですが、詩人は「ネムノキ」を失い、「アカシアの木」にしか頼ることができませんでした。これは、この詩を書いたときのナランの悲しく絶望的な気持ちをさらに表しています。

詩の後半では、詩人が恋に囚われ、眠りながら寝返りを打つ過程が明確に描かれています。 「いつも別れの気持ち」詩人の心の中では、愛する人に別れを告げる場面が鮮明で忘れられない。時間が経つほど痛みは強くなり、考えたくないほどに頭に浮かんでくるようになります。 「どうすればそれをはっきりと表現できるだろうか」は、詩人の憂鬱で後悔に満ちた気分をさらに表しています。彼の愛する人はもう彼と一緒におらず、夢の中でしか会うことができません。そして、それらの複雑な過去の出来事を誰が説明できるでしょうか？しかし、たとえ彼がそれを「はっきりと」表現できたとしても。しかし、それは無駄でした。結局、その女性は私から永遠に去ってしまいました。これ以上言う意味が何だったのでしょうか?かつての幸せな時間は、別れた後には多くの辛い思い出となり、詩人はしばしば悲しくなり、自分をコントロールできなくなります。その時が幸せであればあるほど、今はもっと辛いのです。

しかし、「別れの思い」を「はっきりと表現」できずに悩んだ詩人は、「私は最も長い夜を宣告され、雨に疲れた」という一文を書いた。 「潘」は「拼」と同じで、「潘徳」は奮闘するという意味であり、また喜んでという意味もあります。悲しみに満ちた人は、喜んで一晩中雨の音を聞くでしょう。そのような人はおそらく「悲しみ」という言葉の意味を超えています。

汪同偉は『世界語録』の中で「悲しみ」の三つの境地について述べている。第一は「悲しみを強いて新しい詩を詠む」であり、このような詩を書く人はほとんどが世間知らずの若者で、少しの苦悩を味わった後、自分がこの世で一番大きな悲しみを味わっていると思い込み、一日中悲しく憂鬱になる。第二は「何かを言いたいのに言えない」であり、この境地に達する人はほとんどが大喜びと大悲しみを経験した人である。しかし、一度聞かれると、その理由を説明できないことがよくあります。まず、「超越」の状態です。誰もがこの状態であれば、たとえ悲しすぎて幸せを感じられなくても、落ち着き、許し、人生を認識することができ、人生を超越することができます。

ナランの言葉は、すでに第三の「超越」の境地に達しており、この境地では、悩みは永遠に心に残るに違いない。最初の二段階の苦しみを経て、人はついに一種の「超越」に達するが、この「超越」もまた大きな悲しみとなるに違いない。ここでナランが使用した倒置法の文体は、人々に悲痛な気持ちを抱かせます。

作品全体を見ると、その構造にも導入、展開、転換、結論といった微妙な感覚がある。結局のところ、「盛茶子」の旋律は五字律詩から来ているのだが、これはナランの詩では明らかではない。最後の一文が仕上げです。色とりどりの雲が流れていく様子から、ひとりでネムノキの木に寄りかかる様子、眠れない夜やひとりで雨の音を聞く様子まで、さまざまなことを書いています。最後に、ナランは悲しくて珍しい言葉を使って自分の苦しみを表現したのではなく、孤独な夜をつぶすために「疲れた雨を数えよう」とした。しかし、彼は雨を数えていたのだろうか、それとも過去の出来事の断片を数えていたのだろうか。後者であるべきだと思う。詩人は最後に自分の苦しい気持ちを持ち込むのが好きで、いわゆる「言いたいけど言わない、言いたいけど言わない、でも涼しい天気がいい秋だと言う」という表現を使っているが、自分の悲しみを認めようとしないが、人間の悲しみは言葉では隠せない。

ナランのこの詩は、彼の永遠の憧れを表現しています。派手な言葉は​​なく、ただ手放すことのできない彼自身の心だけです。