于建武(487-551)、号は子深、別名神智。彼は南陽市新野(現在の河南省)の出身でした。代々江陵に住んでいます。彼は当初、晋安国の常侍として仕え、劉小衛、徐志とともに「高寨の学者」として知られていました。建文帝は即位すると、国務大臣に昇進し、十巻の蔵書を所有した。太子秘書、進大臣、江州知事などを歴任し、武康県侯の爵位を授けられた。彼は詩を書くのが上手で、彼の詩は言葉遣いやリズムの点でよく練られています。胡応林氏は、彼の詩は「文体が優雅で優美であり、唐代の規則に完全に従っている」と述べた。 『書品』は彼の重要な書道論文である。その論文では、東漢の張志を筆頭に草書と官書の書家128名が選ばれ、上、中、下の3つの等級に分けられ、各等級はさらに上、中、下の3つのレベルに分けられている。本書の特徴は、作品を個別に評価するのではなく、各レベルを総合的に評価して良し悪しを区別している点です。それでは、次の興味深い歴史編集者が、于建武の『長馨宮草詩』をお届けしますので、見てみましょう! 長馨宮の草上の詩 虞建武(南北朝) 緑は忠実であるようで、香りは愛情深いようです。 それはすべて、足跡が少ないので、次のレベルに進みたいからです。 これは物についての詩であり、また宮殿の嘆きの詩でもあります。漢の成帝の側室である潘潔玉は、徳が高く、美しく、初めはかなり寵愛されていました。しかし、成帝は後に、好色で嫉妬深い別の側室である趙飛燕に愛情を移しました。潘潔玉は皇帝のもとを離れ、皇太后と一緒に暮らすために長馨宮に移るよう求められましたが、そこで孤独で惨めな年月を過ごしました。班潔玉の経験は宮廷の女性たちの間で代表的なものであり、そのためあらゆる世代の詩人たちによって繰り返し歌われる主題となった。しかし、この詩の発想は並外れています。詩人は単にこの出来事を一般的に歌ったのではなく、長馨宮の草むらという小さな光景に焦点を当て、小さなものから全体像を、物から人を見て、この身近な主題に忘れられない新しい考えを生み出した。 「青草は忠誠を尽くし、香りは慈愛に満ちているようだ。」晩秋、潘潔玉が長馨宮の中庭を散歩していたとき、庭一面に生えていた草が緑色を失って、枯れた黄色に変わっているのを見ました。これらの草は季節を知っているようで、秋風が強くなり、厳しい霜が降りると、緑色を失ってしまいます。しかし、風が吹くと、乾いた草の間に長く残る香りが一気に漂います。まるで、これらの小さな生き物たちは、若さが衰えていくことを受け入れず、まだ恋人たちが自分たちの香りに近づいてくれることを望んでいるかのようです。この二つの文章は擬人法を用いており、主観的な色合いが強く、一種の共感的な文章となっています。草が「忠誠を知る」ことと「青々としている」ことは、潘潔玉が成帝が趙飛燕を寵愛しているのを見て、災難を避けるために長新宮に移ることを求めたことによく似ているのではないでしょうか。草は枯れても「香りが残っていて愛情が深い」ことは、潘潔玉の気高い気質と、無視されても成帝への昔の愛情を忘れなかったことによく似ています。人々がこれらの詩を暗唱し、草に深い同情を表すとき、人々は自然に草が枯れた原因となった悪天候に嫌悪感を覚えるでしょう。厳しい霜と冷たい風が草の生命力を殺し、皇帝の気まぐれが潘潔玉のような宮廷の女官たちの若さと命を早々に枯らしてしまった。これは風霜と同じくらい残酷で抑圧的ではないだろうか。しかし、草は「青く」て「慈愛に満ちている」。宮廷の女性たちは皇帝の寵愛を期待する以外に道がないからだ。詩人の視点から見ると、彼は「文句を言っても怒らず、嘆いても傷つかない」という詩の教えに従った。 潘潔玉は、その「愛情」ゆえに、成帝に対して恨みを抱きながらも絶望することはなかった。 『漢書 異親伝』によると、潘潔玉はかつて長馨宮で自らを悼む賦を詠んだ。その中には「神秘な宮殿は静かで人里離れ、扉は閉ざされ鍵がかかっている。壮麗な宮殿は埃をかぶっており、玉石の階段は苔で覆われ、中庭は緑の草で覆われている。……この美しい場所で、あなたが私を訪ねて来なければ、誰が誇りに思うだろうか?赤い階段を見下ろすと、とても懐かしく思う。雲の宮殿を見上げると、涙が頬を伝う」というものがあった。彼女は昔の恋を忘れることができず、毎日宮殿前の石段を見下ろし、成帝の足跡を見たいと思っていた。詩の最後の 2 行はここから派生したものであるはずです。足音は日に日に少なくなり、中庭の草は大きくなりすぎて、石段に届きそうになりました。この静かに育つ草は、潘潔玉の限りない悲しみの象徴です。ここで詩人は一言も不満を言わず、感情のない草に巧みに感情を与え、ヒロインの悲しみと恨みをより深く繊細に表現し、読者にため息をつき、悲しい気持ちにさせます。 |
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