劉伯珍の正体は何ですか？言っても信じてもらえないだろう

五星山の守護神である劉伯珍は、西洋の多くの学者の間で常に議論の的となってきた。虎や狼、怪物が跋扈する五行山では、普通のハンターでも実際に風雨を呼ぶことができ、森の王である虎を軽蔑して山猫と呼んだ。彼が現れると、毒虫は逃げ、怪物は逃げ、虎は隠れ、蛇は消える。本当にすごいですね。本日、編集者は劉太宝の正体を明かします。

唐和尚が初めて劉太宝に会ったとき、彼は手に鋼のフォークを持ち、腰に弓矢を下げていました。彼は確かに英雄でした。頭には蓬の模様が入ったヒョウ皮の帽子をかぶり、体にカシミアの錦織りのローブを着て、腰には獅子の帯を巻き、足にはスエードのブーツを履いていました。丸い目は哀悼者の目のように、乱れたひげは川のひげのようだ。毒のある弓矢の入った袋をぶら下げ、大きな鋼のフォークを持っている。雷鳴は山の虫の勇気を揺さぶり、その激しさは野生のキジの魂を怖がらせる。貂客は天上の四天王のうちの一人であり、桑門と同じくらい有名なのが桑門である。何奎（何奎）は、何奎としても知られ、月の邪悪な神です。劉太宝はこれらの悪霊と戦ったが、それは彼が善人ではないことを示している。

すると劉太宝は唐僧に家に帰って休むように勧めた。丘の斜面を歩いていくと、突然山荘が見えてきました。門の前には、道のいたるところに高くそびえる古木や野生の蔓が生い茂っています。何千もの渓谷では風と砂埃が冷たく、何千もの崖の上の景色は素晴らしいです。道には野の花の香りが漂い、数本の緑の竹が残っています。茅葺きの門番所と柵で囲まれた中庭は描写や絵画に値し、石橋と白い土壁は本当に面白く、見る価値があります。秋は荒涼として、空気は爽やかで寂しい。道端には黄色い葉が落ち、丘の上には白い雲が漂っています。まばらな森の中では山鳥がさえずり、村の門の外では小さな犬が吠えている。劉太宝は荒っぽい猟師であったが、非常に気難しい人でもあった。家の前には香りのよい花や青竹が植えられ、立派な犬も飼っていた。そうです、チャイニーズ・グレイハウンドです。

『西遊記』では、家で小型犬を飼っていたのは二郎神とその6人の兄弟だけだった。孫悟空が天界で混乱を引き起こしたとき、玉皇大帝は二郎神に孫悟空の救出を命じました。真王はすぐに梅山の六兄弟、すなわち内康、張、堯、李の四将軍と郭神、志堅の二将軍を殿の前に呼び集め、「玉皇大帝は猿の魔を討伐するために我々を花果山に派遣されました。一緒に行きましょう」と言いました。兄弟は皆喜んで行きました。彼はすぐに自分の魔法の兵士たちに、鷲に乗り犬を引かせ、弩を構え弓を引くように命じ、風に乗って東シナ海を渡り、花果山へと直進した。孫悟空は太上老君に殴られて倒れたが、立ち上がって逃げたが、二朗の細い犬に捕まり、ふくらはぎを噛まれた。彼は地面に寝転がり、こう罵りました。「この死んだ男め！両親を困らせる代わりに、俺を噛みに来たのか！」

劉伯珍と唐生は家に入って、「召使いはどこにいるのか」と叫んだ。すると、3、4人の召使いが出てきたが、全員、奇妙で邪悪な表情をしていた。彼らが座ってお茶を飲んだ後、老婆が嫁を伴って三蔵法師に敬意を表しに来ました。伯琴は「これは私の母、山にいる私の妻です」と言いました。老婆はとても喜んで、「よかった！よかった！よかった！招待したくても、こんな風にはできません。たまたま明日はあなたのお父さんの命日ですから、長老に善行をして経文を唱えるように頼んで、明後日には送り出してください」と言いました。翌朝、家族全員が起きて、精進料理を用意し、長老をもてなして、経文を唱え始めるように頼みました。三蔵法師は木魚を叩き、まず口を清めるマントラを唱え、次に身心を清めるマントラを唱えた。その後、『解脱経』一巻を開き、『金剛般若経』、『観音経』、『法華経』、『阿弥陀経』、『孔雀経』一巻を唱えた。様々な線香を供え、神様のために紙製の馬を燃やし、亡くなった人のために供養品を燃やした後、仏教の儀式は完了し、皆は眠りにつきました。伯琴の父の霊は救済によって地獄の苦しみから救われ、罪は消滅し、中国の裕福な長老の家に生まれ変わりました。

二郎神の起源は非常に明確です。大聖は言った。「玉皇大帝の妹が凡人になりたくて凡人の世界に降りてきて、楊俊と結婚して男の子を産んだことを私は覚えている。斧で桃山を割ったのはお前か？」二郎神の母は張雲華、父は楊天有である。張雲花は子供を産んだ際に天の掟を破り、玉皇大帝によって桃山の下に鎮圧された。二郎神は成長して超能力を身につけ、桃山を割って母親を救った。張雲華は玉皇大帝の娘であり、太后の桃を食べる資格があるため、不老不死を達成することができます。二郎神が母親を救出した後、神々は彼を説得し、玉皇大帝は二郎神を昭慧賢聖真君と名付け、関江口に駐屯させました。張雲華お母様は天国に帰って暮らしました。楊天佑はただの普通の人間です。一定の年齢に達すると、彼は死に、彼の魂は地獄に行き、生まれ変わりを待ちます。彼は玉皇大帝を怒らせたため、十界と地蔵菩薩は玉皇大帝の許可なしに彼が生まれ変わることを許さず、そのため彼は冥界に留まるしかなかった。二郎神が孫悟空を鎮圧し、王を救うために多大な貢献を果たして初めて、彼は母親と再会し、楊天佑を生まれ変わらせるよう玉皇大帝から命令を受けることができた。

したがって、劉伯珍は二郎神の化身です。劉伯珍の弟は二郎神六兄弟であり、劉伯珍の母と妻は二郎神母と妻である。もちろん、彼が武術の達人であり、弓を持ち、小型犬を飼っており、未亡人の母親がいて、弟が何人かいるというだけでは、うるさい群衆を納得させるには証拠が弱すぎることは明らかです。編集者は嫌な奴ではありません。彼のスキルはそれだけではありません。証拠があと 3 つあります。

まず、武器です。二郎神は三叉の両刃の槍を持ち、劉伯琴は大きな鋼のフォークを持っていた。三叉両刃槍は、三叉両刃剣、三叉両刃槍とも呼ばれ、ナイフとフォークを組み合わせた武器です。この武器の先端は三叉のナイフの形をしており、刃の両側に刃があります。フォークはもともと生産ツールでした。古代の人々は主に狩猟や釣りにフォークを使用していました。フォークは、フォーク先端とフォークバーの2つの部分で構成されています。鋼鉄製で、3つの部分に分かれています。中央部分は真っ直ぐで尖っており、両側の部分は中央部分の下部から前方に向かって弧状になっており、後ろが厚く、前が鋭くなっています。 3 つの先端を持つ両刃の槍と、先の尖った鋼のフォークは、形状が非常に似ており、ほとんど同一です。

2番目は、兄貴。孫悟空と朱八戒は九頭虫には敵わなかった。二人が話し合っていると、突然東から強い風と濃い霧が吹き、南へ向かって飛んできた。旅人がよく見てみると、現れたのは二郎で、眉山の六兄弟を率いていました。彼らは鷹や犬を肩に乗せ、狐や兎を肩に乗せ、ノロジカを腕に抱えていました。彼らはそれぞれ腰​​に弓を持ち、手には鋭い刃物を持って、風と霧の中、彼らに向かってきました。孫悟空は八戒に言った。「中には仙生兄さんがいます。彼はかつて私を征服したので、会うのはよくありません。」孫悟空と二郎神は一度しか戦ったことがないのに、なぜ孫悟空は二郎神を「兄さん」と呼んだのでしょうか。この「兄さん」という称号はどこから来たのでしょうか。劉伯珍は孫悟空の顔の雑草を抜くのを手伝いました。孫悟空は五行山の下から飛び出し、三蔵法師に4回頭を下げ、すぐに立ち上がって伯珍に頭を下げ、「兄さん、師匠を送ってくださってありがとうございます。そして、私の顔の雑草を抜いてくださってありがとうございます」と言いました。本全体を通して、孫悟空が「兄さん」と呼ぶのは二郎神と劉伯珍の2人だけです。彼の誓いの兄弟である牛魔王でさえ、このような扱いを受けていません。

第三に、大きな恵み。二人は碧牡丹湖で会い、手をつないだ。旅人は言った。「私はあなたの親切に深く感謝していましたが、まだあなたに恩返しをしていません。私は西へ逃げて旅をしましたが、どれだけのことを成し遂げたかわかりません。たまたまあなたの馬車を見ましたので、助けをお願いしたいと思います。あなたがどこから来たのか、私に会ってくれるかどうかはわかりません。」 孫悟空は二郎神に捕らえられ、殺されそうになったと言われています。二郎神は花果山も焼き、殺し、略奪しました。4万7千匹の魔猿のうち、生き残ったのはわずか数千匹でした。これは大いなる憎しみであるべきなのに、大いなる恩はどこにあるのか？答えは、二郎神が劉伯珍に変身して五行山で500年間彼を守り、虎や狼、悪魔に害されないようにしたということに他なりません。そのため、孫悟空は二郎神に心を許し、心の底から彼を兄として認め、この大恩に報いることを常に考えていました。

そこで最後の疑問が浮かびます。なぜ二郎神は劉伯珍に変身し、五行山で500年間孫悟空を守ったのでしょうか?実際、これは猿を支配するための玉皇大帝、如来、老君との闘争です。太上老君はかつて孫悟空を倒したことがあり、孫悟空を錬金術炉に閉じ込める力を持っていました。如来は片手で猿を制圧したので、猿を五行山の下に500年間押し込める力を得た。二郎神もまた、命令には従うが、布告には従わない地方領主である。彼は五方五老の一人である如来と同等の立場にあり、そのため孫悟空を相手にする力も持っている。そこで、玉皇大帝の暗黙の承認を得て、二郎神は如来の五行山を占領し、特に孫悟空の安全に責任を負いました。しかし、五行山は2つの半分に分かれており、それぞれ天と西が支配していました。東半分は玉皇大帝が遣わした二郎神（別名劉伯珍）が支配し、西半分は如来が遣わした仏が支配していました。この仏陀は、悟空の顔に野菜を摘み取られた陳という老人であり、後に唐の僧侶とその弟子たちが出会った人物である。彼の正体は有名な禅宗の開祖、達磨である。