中国古典の鑑賞：『論語』第二原典

孔子はルーの大臣でした彼は2人のパビリオンの下で斬首されたシャオ・Zhengmao。 。 1つ目は誤って話すことですが、2つ目は醜いことを覚えていますが、3つ目は寛大になりますが、紳士に罰せられます人々は、陰部の王、王の王、グアン・カイ、グアン・Zhongが罰せられ、Zichanは馬に罰せられたので、馬を罰しました。 「心は心配して悲しく、悪役が集まっています。これは心配するのに十分です。」

孔子は魯の検事長であった。ある父と息子が争いを起こした。孔子は二人を処刑したが、二人は三ヶ月も離れなかった。父親は止めるように頼んだ。孔子は二人を赦免した。季孫はそれを聞いて不満を抱き、「検事長は私を騙した。彼はかつて国を治めるには孝が先だと私に言った。今私は不孝者を殺して人々に孝を教えようとしている。そうではないか。しかしなぜ赦免するのだ」と言った。然有はこれを孔子に報​​告した。孔子はため息をついて「ああ、残念だ」と言った。君主が道を誤れば、部下を殺すのはよくない。孝を教えず、罰を与えるのは、罪のない人を殺すことだ。三軍は大敗したから、殺すことはできない。捕虜の秩序が乱れているから、罰を与えることはできない。なぜか？君主の教えが実行されていないから、民に責任はない。命令を下すのが遅く、警告なしに罰を与える人は泥棒である。時宜にかなった税や罰を課す人は乱暴である。職務の遂行を検査しない人は残酷である。政府がこの3つの特徴を備えていない場合にのみ、罰を実行することができます。

書物にはこうある。「義理の刑罰や義殺は、ただ人の心をつかむためだけに用いてはならない。ただ、用心すべきことは何もないと言い、罰する前に教えなければならない。」まず道徳を見せてもまだ効果がない。次に、善良な人を勧めて説得するが、それでも効果がない。次に、善良な人を廃止するが、それでも効果がない。次に、脅迫して怖がらせる。3年後には、民は義にかなっている。もし、改心しない悪人がいたら、罰しなさい。民は皆、その罪を知るだろう。詩にはこうある。「皇帝はこうである。民は「だから、権力は強いが試されず、罰は間違っているが使われない。これは今の世の中ではない。教えは混乱し、罰は複雑で、人々は混乱し、罠にかけられ、そして制御される。そのため、罰はより複雑になり、強盗を防ぐことができない。なぜ空の車は3フィートのマークを登ることができないのか？それは急すぎるからだ。なぜ重い荷物は100フィートの山を登ることができないのか？それは登るのに遅すぎるからだ。今日、世界の人々は登るのが速すぎる。法律と罰があるにもかかわらず、人々は一線を越えることができないのか？」