太平広記・巻21・仙人・司馬承真をどう理解するか？原文の内容は何ですか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·第21巻·神仙·司馬承真

【オリジナル】

司馬承禎、雅号は紫微。彼は博識で文章が上手で、金鋏書道と呼ばれる篆書も熟知していました。彼は天台山の玉霄峰に隠れ、白雲子と名乗った。餌を捕らえる技術があるので、皇帝は軍隊を送って攻撃するのをやめることができます。睿宗は道教を好み、度々彼に敬意を示したので、程真は呼びかけに応じた。睿宗は陰陽と占いの術について尋ねた。程珍は答えた。「老子は『減らしてまた減らすと、無為に至る』と言っています。それに、我々が目と心で見て知っていることは、まだ減らすことをやめられないのに、なぜ異端を攻撃し、知恵と心配を増やすのですか？」睿宗は言った。「自分の体を治めても無為なのは高貴なことです。国を治めても無為なのはどうしてですか？」彼は答えた。「国は体のようなものです。老子は『無関心で、無関心な人と調和し、自然の成り行きに従えば、無私になり、世の中が整う』と言っています。易経には『聖人は天地の徳の統一と一体である』とあります。だから、天は言葉がなくても信頼でき、行動がなくても実現します。無為の目的が国を治める鍵です。」睿宗は彼のユニークさを賞賛し、彼を引き留め、より高い地位を与えたいと考えました。彼は拒否した。彼は別れを告げて山へ戻っていった。そこで彼は宝琴に花のついたマントを与えて彼女を送り出しました。多くの役人や大臣が彼を送り出すために詩を詠んだ。皇帝の常侍であった徐延波は、最も美しい作品30点以上を集め、序文を書いて「白雲記」と名付け、広く知られるようになりました。当時、陸劍勇は早くから中南山に隠遁し、後に朝廷に昇って重要な官職に就いていた。程真が天台に戻ろうとしているのを見て、劍勇は中南を指差して言った。「ここには良い場所がたくさんあるのに、なぜ天台に行くのですか？」程真はゆっくりと答えた。「私の見るところ、これは官吏出世への近道です。」劍勇は恥ずかしそうに見えた。玄宗は天下を治めていた頃、道教に深い関心を抱き、何度も承真を都に召し上げ、内殿に留めて敬意をもって接し、延年の事情について尋ねた。成真は自分の言葉を秘密にしていた。玄宗もそれを伝えましたが、秘密にしていたため、誰も知りませんでした。そのため、玄宗は40年以上も国を治めました。安禄山が国境を侵略したにもかかわらず、彼は馬車で四川に逃げ、皇帝になると戻ってきて、さらに7年経って亡くなりました。本当に運命でした。彼の寿命を延ばしたのは道教の助けではなかったでしょうか？ 最初、玄宗は太月山に登り、成真に尋ねました。「五山の神は誰ですか？」答えは、「山は大きく、雲や雨を生み出し、仙人を収容します。彼らは国の希望です。しかし、彼らは山と森の神であり、それらを管理する仙人の官吏がいます。」そこで彼は成真から始めて、五山の頂上に仙人の官吏の寺院を建てるように命じました。蜀の女真族の娘、謝子然は海を渡って蓬莱に師を求めた。船は風に流され、山に着くと、道士が山を指差して「丹台で名を知られ、赤城に住む天台山の司馬承真は本当に良い師だ」と言っているのが見えた。蓬莱は弱水によって都から30万里離れており、船か仙人でなければ行くことができない。当然、彼は振り返って程真に助けを求めました。そして昼間に昇って去って行きました。程真は山中に住み、精力的に修行していた。百歳を過ぎても、ハンサムな様子ではなく、むしろ健康そうに見えたが、三十代の男性のようだった。彼には70人以上の弟子がいました。かつて彼は弟子たちに言いました。「私は玉霄峰に住み、東の蓬莱を眺めています。私のところから真霊が降りてくることがよくあります。今、私は東海の青桐君と東華君に呼び出され、人間界に行かなければなりません。」しばらくして彼は亡くなり、脱皮する蝉のように変身しました。あなたの弟子たちは彼の衣服と帽子を埋めました。 （出典は記載されていません。大唐新語で調べてください。）

【翻訳する】

司馬承真は、字を紫微といい、学識と才能に恵まれ、文学に秀でた人物であった。彼は篆書を学んだ。彼の書いた篆書には独自の書体があり、「金鋏書道」と呼ばれています。彼は天台山の玉霄峰に隠遁して住み、自らを「白雲子」と名乗り、道教の仙薬摂取術を習得した。武則天は何度も彼を召喚したが、彼は拒否した。唐の皇帝睿宗は道教を崇拝し、多くの場面で道教に特別な敬意を示しました。睿宗は都に召されるとすぐに、彼に人事の吉凶を占う術を尋ねた。 「タオ・テ・チンは、「自然に順応するために、再び力を弱める」と答えた「国は私たち自身のようです。「無関心であることにもっと注意を払い、物事の自然な法則に順応し、利己的な欲望はありません。そして、私たちは自然に準拠することによって成功することができます。すぐに彼は別れを告げて山に戻って行きました。皇帝は彼に高価なハープと花柄のショールを与え、それを届けるために人を遣わしました。多くの役人や大臣が彼を送り出すために詩を書いた。徐延波という宮廷の侍臣が、その中から最も優れた詩三十首を選んで詩集にまとめ、序文を書いて『白雲記』と名付けた。当時、呂劍勇という男がいました。彼は若い頃は中南山に隠遁していましたが、後に朝廷に入り、重要な地位に就きました。司馬承真が天台山へ帰ろうとしているのを見て、盧残勇は中南山を指差して司馬承真に言った。「中南山には良いところがたくさんある。なぜ天台山へ帰らなければならないのか？」司馬承真は冷静に言った。「私の考えでは、中南山は官吏になるための近道に過ぎません。」盧残勇は恥ずかしそうな表情を浮かべた。唐の玄宗皇帝は即位後、道教にも深い関心を抱き、司馬承真を何度も都に召し出し、宮殿に留めて、司馬承真に対して非常に礼儀正しく敬意を払い、長生きの仕方について助言を求めた。司馬承禎は非常に漠然と話し、直接的には言いませんでした。唐の玄宗皇帝はそれを記録して秘密に保管したため、会話の内容は世間に知られることはありませんでした。それ以来、唐の玄宗皇帝は40年以上にわたって国を統治しました。安禄山が潼関を侵略し、玄宗皇帝は蜀に逃げましたが、最終的に北京に戻り、皇帝として君臨し続けました。彼は帰国後7年経って亡くなった。彼の死は本当に運命によるものだった。道教の力が彼の死期を延ばしたのではなかったか？ 最初、唐の玄宗皇帝が太岳山に登って帰ってきたとき、司馬成真に尋ねた。「五山を治める神は誰ですか？」 司馬成真は答えた。「岳はすべての山の中で最も大きい山です。雲や雨を生み出し、あらゆる種類の神や仙人を隠します。国の名士が管理しています。山と森の神ですが、仙人の官吏もそれを監督しています。」そこで皇帝は五山の頂上に仙人の寺院を建てるように勅令を出した。こういう不滅の官寺。それは司馬承禎から始まりました。また、蜀の謝子然という女真族の女性が、師を求めて船で海を渡り蓬莱にやって来ました。船は風に吹かれて山に着き、そこで道士に会い、「丹台で名を知られ、赤城に住む天台山の司馬承真は真の師である」と助言を受けた。蓬莱は弱水から30万里離れており、船で行くことはできず、飛神以外の仙人でも行くことはできない。謝子然は司馬承真に助けを求め、救われ、その後、仙人となって天に昇りました。司馬承真は長い間山に住み、精力的に修行を続けた。彼は百歳を超えて生きたが、彼の顔は子供のようにバラ色で、足取りは若者のように軽やかで、見た目は三十代の男性だった。ある朝、彼は弟子たちに言いました。「私が玉霄峰に住んで以来、東の蓬莱を眺めていたところ、本物の神が何度も降りてきました。今、私は東シナ海の青桐君と東華君に呼び出され、人間界を去らなければなりません。」間もなく彼は亡くなり、蝉の抜け殻のように腐って消えていきました。弟子たちは彼の衣服と帽子を埋めるしかありませんでした。