五代十国の画家、黄居才の名画「山茜図」鑑賞

この構図の重心はほぼ画面の中央にあり、北宋時代の山水画の中軸構図に似ています。棘、シダ、竹、飛鳥などが画面全体に散りばめられ、模様のようなレイアウトになっています。記録によると、唐代の花鳥画は依然として図柄意識が強く、図柄の装飾的意味を完全には失っていません。例えば、唐代の高昌墓の「花鳥図屛風壁画」には、斜面や近景の岩の上に小さな草や山鳥（または水鳥）が描かれ、鳥の後ろに花が立っており、絵の上には飛んでいる鳥や雲が描かれているという、同じ構図の屛風が6面あります。この絵画の構図はこの伝統に由来するものですが、宋人が写生を重視した時代に入ってきました。黄居才の山のシャコや山のスズメの絵画からは、彼がより詳細かつ鮮明な観察と描写をしており、動植物の生態をより深く研究していたことがうかがえる。山雀は普通の雀ではないので、頬に黒い斑点がなく、スズメのように人家の近くや開発地区の周辺に住むことを好む習性はありません。そのため、山のシャコは山のスズメと対になっていて、自然の生態に適合しているだけでなく、喧騒から離れているという意味も持っています。山、岩、棘、竹の葉などは、すべて緻密で均一な質感で描かれ、その後着色されています。彼は「黄家の富貴」のスタイルを継承して発展させ、「父親に劣らない鋭い画力」と賞賛されました（「益州名画録」を参照）。

この絵は、巨大な岩山を亀裂のない形で描き、棘は骨抜き法に似た黄土色の墨で描かれています。シダの羽毛のような葉や、山ウズラの嘴や爪には、すべて辰砂が詰められています。この技法は、顧凱之（346-407）が『女衒訓』で衣服の襞の陰陽を表現した方法に似ており、どちらもシンプルで古風なスタイルを保っています。山のヤマウズラと山のスズメの絵画は、特に山のスズメのさまざまな表情など、詳細で生き生きとした新しいスケッチのアイデアを明らかにしています。

北宋初期の有名な画家による真作は極めて稀で、絵画の面では「山鶯と茨鳥図」は唐代の伝統を受け継ぎ、写生の先例となっている。収集と伝承の面から見ると、宋代徽宗皇帝がかつて収集した宝物は『宣和画帖』に収められているだけでなく、絵画にも徽宗の収集印である双池、宣和、正和、瑞思東閣などが押印されている。最初の三つの印と徽宗の銘「黄居才山鷺」の組み合わせは、まさに古代の「宣和表装」制度の遺産である。また、宋立宗の璽璽、明太祖の思因班璽、清宮璽なども残っており、伝承の信頼性を高めている。

黄居才（933年 - 993年以降）は四川省成都市の出身で、字は博鸞といい、五代十国時代の有名な画家である黄権の息子であった。彼は花や鳥、風景画を描くのが得意です。 彼は西蜀の孟昌（934-965）の治世中に翰林の侍従として仕え、宮廷のために絵を描いた。千徳三年（965年）、蜀の君主に従って宋に降伏し、北京に赴いて朝廷に仕え、翰林侍に任命され、名画の収集と鑑定を担当した。春化四年（993年）、成都府に使者として派遣された。太宗は彼をさらに寵愛し、有名な絵画を探し出し、その質を判断するという重要な任務を彼に託した。黄権親子の絵画技術は、北宋初期の画院における絵画の質を評価する基準となった。