崇禎帝はなぜ魏忠賢の遺体を密かに埋葬したのでしょうか？

魏忠賢は死ぬ前に罪を告発され、鳳陽に流刑にされた。死後、遺体はバラバラにされ、首は吊り下げられて晒し者にされた。魏忠賢が権力を握った後に崇禎が行った一連の処遇は、当時の暗い政界に風を吹き込んだだけでなく、名君として喝采と賞賛を得た。しかし、17年後、李自成が北京を占領する前夜、崇禎は魏仲賢の遺体を埋葬するよう密命を出し、埋葬地は魏仲賢が生前から愛用していた香山の碧雲寺に選ばれた。

『明代史』のこの部分を読むたびに、私はいつも驚き、考えさせられます。驚くべきは、李自成の軍が迫る危機的な瞬間に、崇禎が軍隊の配置に全神経を集中せず、実は敵から城を守ることとは関係のないことをする余裕があったことだ。考えさせられるのは、崇禎が国家の滅亡の恐怖と絶望の中で、魏仲賢を打倒し否定するという当初の意図を突然変え、魏仲賢の価値と業績を再検証し、思いがけず彼の骨を集め、墓を建て、記念碑を建てた理由である。

明代の皇帝冲宗は死去する前に崇禎帝に、魏忠賢は「勤勉で忠誠心があり、大きな出来事を計画する能力があった」と特に語った。 「人が死に際にあるとき、彼の言葉はしばしば親切である」。朱有霄が人生の最期に魏仲賢を高く評価したのは、確かに個人的な感情が混じっていたが、最も重要なのは、魏仲賢が「大事」を扱う際の明晰さと決断力を認識していたことであり、特に全体の状況を維持し、人を知り、適切な位置に配置して、賞罰を区別するという重要な問題、そして国と民族の生死に関わる政治的立場において、彼は正義と先見の明に対する深い理解を示していた。

正直に言えば、魏忠賢は自分の権力を強化するために、残忍で残忍な行為をせざるを得なかったが、かつては逆境に逆らって遼陽の敗戦後に讒言を受けた熊延弼を大胆に登用し、寧津の戦いでひるんだ袁崇煥をえこひいきせず断固として罷免し、個人的な恨みを捨て、趙南興や孫成宗など有能で忠誠心のある大臣たちを渋々推薦するなど、依然として国を気遣い、原則を貫いていたことがわかる。魏忠賢政権時代、国内情勢は良好で、遼東情勢は安定しており、この能力、勇気、功績は認められ、肯定されるべきである。

崇禎が即位すると、国内の難民は反乱を起こし、万里の長城の外では清軍が王位を狙っていた。内外の厳しい情勢の中、朝廷は軍事と国事の扱いに経験があり、動乱の情勢を把握できる魏忠賢のような「有能な人物」を早急に必要としていた。国家の衰退と不可逆的な敗北の流れを逆転させることはできなかったが、短期間で崩壊することはなかった。しかし、崇禎は内政を正して民衆の怒りを鎮めるため、さらには自らの復讐と権力掌握のために、朝廷の文武官僚たちの「反魏」の怒りを利用し、魏仲賢率いる宦官党グループを電光石火の速さで完全に排除した。

魏忠賢を何の騒ぎも起こさずに排除できたことは、崇真にとって生涯で最も誇らしい功績として常に自慢していたことだった。しかし、彼は自分の才能を過度に賞賛し、自分の能力を過信したため、自信過剰からうぬぼれへと変わり、最終的には独善的、独善的になってしまいました。魏忠賢の死後、崇禎は儒教を唱える東林党の議員を任命した。しかし、国内の混乱と国境の危機の時期に、空論は得意だが国を治める能力のない文人や儒教の将軍が何の役に立つだろうか。楊和が厳しい民俗習慣を持つ反乱軍を「募集」したことや、袁崇煥が野心的な黄太極と個人的に「和平交渉」を行ったことは、いずれも東林党の凡庸さ、臆病さ、学究主義、無能さを示している。

崇禎は大志を抱き、国を治めるために懸命に働き、昼夜を問わず働き、自らすべてのことを管理していたが、国を治める策略も人選能力もなかった。また、厳しく、疑り深く、疑い深く、よく臣下を叱責し、告発し、斬首し、拷問した。その残酷さと冷酷さは魏仲憲よりもさらにひどかった。崇禎は文武両官を信用していなかったため、幹部を頻繁に入れ替えた。17年間で、法務部の大臣17人と内閣の大臣50人を実際に交代させた。人々を沈黙させ、慎重にさせるこの高圧的な状況は、国内の人材不足を引き起こし、国に奉仕する意志のある人々は、奉仕することを望まないし、敢えて行わない。崇禎は絶望の中で個人的な権力を培い、さらに腐敗し無能な宦官を大量に再雇用せざるを得なくなり、最終的に「十万人の宦官が明王朝を滅ぼした」という歴史的悲劇につながった。

崇禎17年3月14日、煤山で首を吊って祖国のために命を落とす5日前、崇禎は絶望し、状況は絶望的だった。宦官の曹化春が「もし魏忠賢が生きていれば、今の状況はこうはならなかっただろう」と言ったのを聞いて、兄が死ぬ前に魏忠賢の「忠誠心と忠義心、大事を計画できる人物」を強調したことの深い意味をようやく理解した。国家の危機や非常事態のとき、個人的な恨みや欲望は一時的に脇に置くべきでしょうか。結局のところ、国家の永遠の存続こそが、いつの時代も最も重要な真実なのです。突然自分の過ちに気づいたと同時に、事態を救う力のない崇真は完全に精神的に崩壊してしまった。魏忠賢の遺体の埋葬は、魏忠賢の価値と功績の再確認であると同時に、17年間の統治経歴の完全な否定でもあった。康熙帝の治世40年、康熙帝は魏忠賢の墓を破壊するよう命じたが、それはまた別の話である。