潔有公主の伝記：生涯に3人の烏孫王と結婚した公主

桀有公主（紀元前120年～紀元前49年）は王族に生まれました。彼女の祖父である劉武は、楚の有力な王でした。景帝の治世3年春、劉武は同姓の王たちによる「七国の反乱」に参加し、敗北して殺害された。それ以来、潔有公主とその家族は長期にわたる疑惑と排除にさらされ、取り返しのつかない苦しみに陥った。江都の犯罪王劉堅の娘が「平和な結婚」で烏孫昆莫（王）と結婚した後、うつ病で亡くなったとき、漢の武帝は、烏孫との同盟を強化するために、太初4年（紀元前101年）、20歳の潔有を烏孫昆莫と結婚させました。

漢代の歴史家班固が著した『漢書』には、楚の三代王劉武の孫娘である桀有公主について記されている。呉孫に嫁ぐために派遣された欣君公主の死後、漢と呉孫の婚姻関係を維持するために、彼女も西域の呉孫国に嫁ぐよう命じられた。

彼女は漢の武帝、漢の昭帝、漢の宣帝の治世を生き、3人の夫と結婚したが、いずれも烏孫の王であった。桀有公主は半世紀にわたり烏孫に住み、西域の政治舞台で常に活躍し、漢王朝と協力して匈奴を封じ込め、漢王朝と烏孫の関係強化と強化に貢献した。 70歳を過ぎた時、彼女は漢の皇帝に手紙を書き、故郷を恋しく思い、遺体を故郷に埋葬してほしいと頼みました（『漢書西域志』：「王女は皇帝に手紙を書き、自分は年老い、故郷を懐かしみ、遺体を漢の地に返して埋葬したいと伝えた。皇帝は彼女を哀れみ、歓迎した。王女と烏孫の男女3人は一緒に都に上った。その年は甘禄3年で、彼女は70歳近くだった。皇帝は彼女に土地、家、奴隷、女中を与え、手厚い保護を与えた。皇帝に会った時、彼女は王女のように扱われた。彼女は2年後に亡くなった。」）。甘禄三年に彼女が漢に帰国したとき、皇帝は彼女の窮状を哀れに思い、自ら城外に出て潔有公主の帰還を迎えた。潔有公主は宮廷に赴くたびに、王女と同様の礼儀作法と待遇を受けていました。

家族背景

潔有公主の先祖は、漢の皇帝・劉邦の弟である劉嬌です。劉邦の天下征服に多大な貢献をしたため、彼は楚の初代王に任命されました。劉嬌は知識が豊富で才能に恵まれ、勤勉に働き、長い間尊敬される官僚として仕え、民は繁栄と安寧を享受しました。有名な沈沛公は劉嬌の同級生であり、楚元王の『詩経』はかつて世界中で人気がありました。劉嬌の死後、皇太子の劉丙菲が早世したため、次男の劉英柯が楚王の位を継承した。呂后の治世中、劉英柯は宗正に転じ、王族の戸籍と系譜を担当した。漢の文帝の治世中、彼は易王と改名された。易王の在位期間はわずか4年であったが、名声は高く、人々から賞賛され、支持された。劉英柯は息子が成功者となり、子孫が漢王朝の礎を継承することを願っていたため、世界的に名人と呼ばれていた有名な教師を雇い、多くの優秀な人材を募集して楚の首都彭城に集めました。学問を教えたのは、楚の二代の王と親交が深く、呂流詩学の創始者でもある沈沛公であり、政務を補佐したのは、楚の三代の王の師であり、世界的に有名な儒学者である衛孟であった。楚王の邸宅の学問的な雰囲気は独特で、楚王の周りの人々はほとんどが紳士であり、社会の柱です。

なんと嘆かわしく悲しいことか！易王劉英克の生涯は短すぎた。うるさい劉武は年長者を敬わず、学のない劉武は放蕩な生活を送り、傲慢な性格だった。父が亡くなった後、先人の教えを無視した。沈佩公は劉武に侮辱された後、故郷に隠居した。故郷で教えた弟子たちは後に国の柱となった。衛孟は大いに失望し、沈公に倣って官職を辞した。また詩を書いて劉武を改心させるよう巧みに説得し、何度も自分の気持ちを打ち明けた。劉武は悔い改めず、過去の教訓を信じず、国政を怠り、自分の振る舞いにふけり、やりたい放題で、一日中あちこちを歩き回っていたのは残念だった。彼の親しい人たちは紳士で才能のある人ではなく、悪人が成功して横行した。

劉武は国家の礼儀を超えて自らの陵墓を建てたが、その規模は秦の始皇帝の兵馬俑に匹敵する。劉武はいわゆる姦通の罪（皇帝と皇后の喪中は親族が遊興することを許されなかったが、これは諸侯の権力を弱めようとした趙崔が仕掛けた讒言であった）を犯したため、趙崔によって都で処刑されそうになった。漢の景帝はこの告発に納得がいかなかったため、曖昧な勅令を出し、楚王の直轄地であった東海郡と夏邊郡を廃止した。劉武はこれに不満だった。七国の乱の際、劉武は楚の元王の末子である劉毅らとともに武王に反旗を翻した。結局、彼らは敗れ、自殺せざるを得なかったが、彼の罪は子孫に悲劇的な運命をもたらした。反逆王の子孫は普通の人々と同じであり、他人の屋根の下で暮らしながら名声を得ることは難しい。歴史家の記録は比較的短く、これほど詳細に記述することは不可能でした。劉武の死後、彼の一族は衰退しました。彼らは王族の親戚が住んでいる場所に一寸の土地も持たず、王族の記録にも彼らの名前は見つからず、王子や将軍も彼らと関わろうとしませんでした。劉武の子孫は空に舞い降りた白鳥のように姿を消し、二度と戻ることなく、跡形もなく消えていきました。

ジェヨウが生まれた

元寿二年（紀元前121年）、まるで青天の霹靂のように吉兆が天から現れた。戦争の勝利の報告​​は黄河の西から届き、漢軍は大勝利を収めた。匈奴の天に供物を捧げる金人は漢軍に奪われ、宮殿に送られた。匈奴の宮廷では内紛と兄弟殺しが起こった。渾悌王は部下を率いて漢に降伏した。漢は河西地方の匈奴の五つの属国を定住させ、それらを平らな道でつないだ。これは後に張騫が西域を開拓し、漢と烏孫同盟に新しい世界を開くことに繋がった。

今年、潔友が生まれました。女の子の誕生は一枚の瓦のようなもので、まだ役に立ちますが、貧しさに甘んじている人々もとても幸せです。潔友は楚宮の小さくて質素な家に生まれましたが、彼女は質素な小さな家族に人生の希望の光をもたらすことができます。漢代に流行した「百日祝い」の儀式を宮廷では誰も気にしていなかったが、千年経った今日でも潔有公主の名前は歴史に残り、後世に模範を示している。占い師として知られた東方朔でさえもそれを予測できなかった。この若い女性が後に世界中で有名になるとは誰が予想しただろうか？

烏孫王3人と結婚

漢の太初年間（紀元前101年頃）、漢の武帝は劉結有を公主と称し、烏孫王の岑邑と結婚させた。若い王女は長安や親戚、友人たちに別れを告げ、尊敬する偉大な将軍たちと同じように、結婚の道という自身の旅に乗り出した。山は高く、水は長く、道は長く、彼女を待つ「戦場」は広大な草原とゴビ砂漠、身を切るような氷と雪と冷たい風、そして複雑で陰謀に満ちた西域の歴史の舞台となるでしょう。潔有公主は、この「戦場」での彼女の英雄的行為が、何千年も経った今でも人々が感嘆のため息をつくほどの英雄的で感動的なものになるとは想像もしていなかったかもしれない。

桀有公主が烏孫に到着したとき、彼女はまだ右夫人と呼ばれており、左夫人である匈奴の岑公主と共に働いていました。桀有は、誰がより寵愛を受けるかが、烏孫と漢または匈奴とのより親密な関係に影響を与えることをはっきりと知っていた。二人の女性は、男性のためだけではなく、王と王国のために戦っていたのだ。しかし、最初の戦いでは、漢家の王女は依然として不利な立場にあった。習慣や人々があまりにも異なっていたためか、桀有はすぐに適応することが難しく、数年経っても何も得られませんでした。しかし、匈奴の姫は妲己という名の息子を産み、その子が王位継承者となりました。

烏孫が匈奴にますます近づき、漢から遠ざかっているのがわかった。ちょうどその瞬間、転機が訪れた。岑王が危篤になったのだ。岑は自分がもうすぐ死ぬことを知っており、息子のニミが幼すぎるのを見て、遺言書を残し、従兄弟の翁貴米に王位を継承させ、ニミが成長したら彼に王位を返還するとした。岑はすぐに亡くなり、翁貴米が王位を継承しました。この王は太っていたため、太王として知られていました。飛王は古い慣習に従い、匈奴の公主と桀有公主をそれぞれ左右の妻として娶った。

次第に調子に乗ってきたのか、それとも飛王と恋仲だったのか、杞憂公主は再婚後、ようやく安定した地位を得た。彼女と飛王は袁貴米、万年、大楽の3人の王子と、狄世と蘇光の2人の公主を産み、烏孫国の本当の母となった。その後の数十年間、翁貴米は桀有公主を非常に大切に扱い、彼女の意見に耳を傾けた。烏孫と漢の間には絶えず書簡や人員の交流があり、両者は親密で、共に前進したり後退したりしたが、烏孫は匈奴からますます遠ざかっていった。この時期、漢王朝の西北国境は安全で、西域諸国との交流はますます頻繁になり、緊密になり、シルクロードは繁栄し、漢王朝の威信と影響力は天山山脈の北と南にまで広がり、西域諸国は皆、漢王朝と友好関係を築こうと競い合いました。桀有の長男である袁貴米は烏孫の皇太子に立てられた。西域の小国である莎車王が崩御し、跡継ぎがいなかったため、桀有の次男である万年を王に迎えることにした。万年の漢の血を重んじたからである。丘寺王の江斌は桀有の長女である狄世との結婚に尽力し、漢の孫娘の婿であることを非常に誇りに思っていた。ジェヨウの努力のおかげで、結婚政策はついに期待通りの効果を達成した。