中国武術はどれほど強力ですか?イップ・マンが一人で10人を倒すことができたというのは本当ですか？

本日は、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと思い、中国武術の紹介をさせていただきます。

武術は中国の伝統文化の宝庫にある輝く真珠です。中国の文明と歴史の数千年にわたる発展において、武術はかけがえのない重要な役割を果たしてきました。古代、野生動物の侵入を防ぎ、より多くの獲物を狩り、自らの生活の必要を満たすために、人類の祖先は自然に適応し、自然に適応する過程で、徐々にいくつかの予備的な戦闘スキルを習得しました。これは、世界各地の武術と格闘技術の萌芽段階でもありました。

時代の発展とともに、人類の歴史の中で武術が果たす役割はますます重要になってきました。個人にとって、武術を修行することは、身体を強くし、血液循環を促進し、強い意志と武士精神を養うことができるだけでなく、自分自身を守り、盗賊の襲撃を撃退し、自分と家族の生命と財産を守ることもできます。それは利益だけがあり、害はありません。

国にとって、武道は比類のない大きな役割を果たすことができます。数千年続いた冷兵器の時代、戦争の主な形態は常に冷兵器に基づく近接戦闘でした。奥深く洗練された武術のスキルを習得することは、軍隊の戦闘効果を向上させ、確保するための最も重要な方法の1つになりました。歴代の王朝は科挙に武術の試験も加えました。参加者をさまざまな武術項目で評価することにより、優れた武術の才能を持つ人材を選抜し、軍隊を豊かにしました。

わが国では武術は深い文化的背景と大衆的基盤を持ち、そこから繁栄した武術文化が生まれてきました。武術小説、武術映画、カンフー映画は常に人々の間で人気のある芸術形式です。近年人気のカンフー映画「イップ・マン」は各方面から満場一致の賞賛を得ている。

『葉問』には有名な一節がある。日本武術が中国人を無差別に殺しているのを見て、葉問は義憤に燃え、日本の侍に「私は奴ら10人と戦ってやる」と熱烈に挑んだ。彼は一人で10人の日本の達人を一度に倒し、中国武術の尊厳を守り、中国人に誇りを与えた。

では、実際にイップ・マンのように一度に 10 人を倒せる無比の達人が存在するのでしょうか? 答えはイエスです。明代中期から後期にかけて、倭寇との戦いで功績を挙げ、名将斉継光と肩を並べた于大有という将軍がいた。彼は「于龍斉虎」と呼ばれていた。于大有は明代の抗日戦争で一連の大きな戦闘を指揮した。彼の功績と歴史的地位は斉継光に決して劣らないが、斉継光ほど有名ではない。

抗日戦争がほぼ終結した後も、于大有は引き続き南東海岸と南西地域で戦い、海賊や地方の反乱を鎮圧する役割を担った。1571年、誠実な性格の于大有は、裏切り者の役人に陥れられ、職を解かれ、故郷に戻って失業した。この時、于大有はすでに68歳であったが、依然として野心にあふれ、前線に戻って敵を殺し、功績を立てたいと熱望していた。

彼は陸軍大臣の譚倫に「譚大元帥への報告」という手紙を書き、敵を殺し祖国に貢献したいという自分の願望を詳しく述べた。譚倫に自分が年老いて役立たずだと思われることを恐れた彼は、手紙の中で熱くこう言った。「私はまだ強い。信じないなら、舞台に上がって槍と棍棒を持った三十人の英雄を選び、一人で戦わせなさい。私が彼らを倒させないなら、斧を使ってください。」彼は自分が以前と同じくらい強いことを証明するために、一人で三十人の英雄に挑む覚悟があり、もし負けたら斬首されても構わないと思っていた。

譚倫は陸軍大臣であったため、于大有の手紙は軍の命令の意味を持ち、決して勝手な話ではなかった。 Yu Dayou は、彼の深い武術のスキルと戦闘能力に基づいて、あえてこれを言いました。于大有は名将であるだけでなく、中国武術の発展の歴史においても著名な人物であり、武術の普及と発展に重要な貢献を果たし、実戦に長けた武術の達人でもありました。

于大有は生涯50年以上戦場で戦い続けた。彼のカンフーは、残忍な剣と銃の戦闘を通じて得た実践的な戦闘の真髄であり、彼のスキルは一般的な武術の達人のスキルをはるかに上回っていた。彼の武術の腕前は、時代を超えて人々から高く評価されてきた。「彼の剣術は素早く機敏で、その変化は神のような魔法のようである」、そして「梁秦は剣を置いて彼に感謝し、『あなたの剣術はいつの日か天下に並ぶものがないであろう』と言った」。同時代の名将斉継光は于大有を非常に尊敬しており、かつてこう言った。「この方法は棒法だけでなく、槍などあらゆる武器に使える。古今東西の秘訣はすべてここにある。最近私はこの方法で槍を教えているが、効果は非常に良い。非常に素晴らしい。」したがって、彼がたった一人で30人に挑戦する勇気があったという事実は、単なるナンセンスではなく、本当にそうする能力があったのです。

于大有の最も伝説的な体験は、住職さえも彼を説得した少林寺への訪問でした。 『少林寺僧侶宗青に別れを告げる』の序文によると、于大有は出征の途中、少林寺を通りかかった。少林寺の武術は世界の武術の源流として知られ、「千人以上の武術に誇りを持つ人々が出てきて、技を披露した」。名僧たちは次々と独自の技を披露した。

しかし、于大有は容赦なく彼らの間違いや欠点を一つ一つ指摘し、「彼らの技から判断すると、彼らは古人の真の奥義を失っており、すべての僧侶に明らかにしている」と述べ、棒術を披露した。 少林寺の住職である蕭山尚仁も同世代の武術の達人であり、于大有のカンフーと洞察力を賞賛し、その場で宗青と普聡の2人の僧侶を選び、于大有を師と崇め、戦場に出入りして彼に従い、彼の奥深いカンフーを学ぶことにした。古代武術における実戦に基づいた軍武術は、非常に強力な戦闘技術と本物の技術を持っていることがわかります。伝統武術は単なる派手なものだと単純に一般化することはできません。