ヤオ族の民族習慣は何ですか？ヤオ族の習慣の紹介

旗大公

龍勝県泗水郷の紅瑶族の伝統的な民俗活動。それは旧暦の5月15日のことでした。伝説によれば、皇帝の役人や兵士（旗本）はしばしばヤオ族から金をゆすり、村に押し入って嫌がらせをしたという。効果的に反撃するために、毎回この時期になると、ヤオ族の若者と中年層は山に登って木材や石材を準備し、一方、老人と若者は村に留まって敵を混乱させ、誘い出しました。敵が交差点に到着すると、最も足の速い子供を山に送り、知らせを伝えさせました。山の上の子供は丸太を転がしたり石を投げたりしたので、敵は慌てて逃げ去りました。この勝利を祝うため、その後毎年国旗掲揚行事が行われた。その時、数人の屈強な男性が選ばれ、旗を持ち「旗主」として行動し、村の13歳以下の少年たちに「旗主」の心臓子午線の交差点を警備し、検問所を設置するよう命じられる。 「気功」が到着すると、子供たちは泥を投げつけ、パニックに陥って逃げ出しました。子供たちはその後を追い、ついに意気揚々と戻ってきました。この活動は、強力な敵に抵抗する次世代の恐れを知らない精神を養うことができます。

山での狩猟

桂林市龍勝県のヤオ族の狩猟習慣。昔、人々は山に向かう前に山の神に供物を捧げ、狩りの成功と身の安全を祈った。 「仲人山」に供物として「盗んだ鶏」を捧げる儀式を行う人もいます。鶏の持ち主が叱られると、より縁起が良いと言われています。狩猟者らは狩猟地に到着すると検問所を設け、散開してその場所を包囲し、捜索のために狩猟犬を放った。野獣を発見すると、狩猟犬は大きな声で吠えてハンターに警告し、ハンターはすぐに身構えて攻撃の好機を待ちます。この方法は「工場包囲」とも呼ばれ、一度包囲が失敗すると、獲物が達成されるまで再度包囲を組織します。昔、トラやヒョウ、イノシシなどの凶暴な動物を狩った場合、すぐに内臓をえぐり出して血を吸うことで、男性の精気や男らしさが増すと言われていました。 「工場包囲」が終わると、「閉会」のラッパが鳴らされ、勝利を祝って空に向かって銃声が鳴り響きます。獲物を持ち帰り、それを見た者は分け前を得る。鶏を盗まれた飼い主も2倍の補償を受けることになる。

ロングドラム

ロングドラム、別名イエローマッドドラム。長鼓舞はヤオ族の伝統的な舞踊です。長い太鼓は主に赤紫色の木材で作られており、長さは約 2 フィート 5 インチで、両端は厚く、中央は蜂の腰ほどの薄さです。太鼓の胴には花や鳥、龍や鳳凰などの模様が描かれています。長い太鼓には、両端と腰に銅の鈴が結ばれているものもあり、踊るときには太鼓を叩くと同時に鈴が鳴り、「和音」を​​形成します。ダンスの形式には、デュエットダンス、4人ダンス、グループダンスなどがあります。ダンサーたちは足に包帯を巻き、短い服を着ています。肩に長い太鼓を担ぎ、手で太鼓を打ちます。時には優雅なステップで軽やかに踊り、時には素早くジャンプして回転します。太鼓の音はダンスの動きに合わせて鳴り、時にはゆっくりと、時には速く鳴り、人々を魅了し興奮させます。長鼓舞には長い歴史があります。宋代の范成達は『桂海游衡志』の中で、「饒鼓はヤオ族の音楽である。腰鼓のような形をしているが、空洞の長さは二倍で、上は尖っていて下は広い。これも皮で縛って地面に立て、座って叩く」と述べている。伝説によると、ヤオ族の祖先である盤虎は、凶暴なカモシカに崖から突き落とされて死んだ。後世の人々はカモシカの皮で鼓の頭を作り、踊りながら叩いてカモシカへの憎しみを表し、先祖を偲んだ。長太鼓と長太鼓ダンスは、ヤオ族がパンワンの歌を歌うときの伴奏やダンスとして使われることがあります。

ターンテーブルキングソング

この歌は広西チワン族北部のパンヤオ族の人々が結婚式で歌います。パンヤオ族はヤオ族の一派であり、パン王を信仰しています。伝説によると、彼らの先祖は生計を立てるために「海を渡り、川を渡った」。3か月後、船はまだ海の真ん中にあった。嵐の波の中で、彼らは潘王のことを思った。彼らは王に祈り、祝福を願いました。彼らの誠実さが潘王の心を動かし、風は止み、波は静まりました。2日間の航海の後、彼らは向こう岸に到着しました。それ以来、若い男女は結婚式を挙げる際にパンワンの歌を歌い、パンワンの願いを叶えなければならないと定められました。

パンワンソングは、マスターと花嫁介添人の先導のもと、豪華な衣装を着た6人の少年少女によって歌われます。時にはメインホールで円を描いて歩いたり、時には歌いながら外を歩いたりします。まず、潘王が世界を創造したことを歌い、次に潘王が子孫を増やしたことを歌い、最後に潘王がすべての世代の祖先が平和と満足の中で生活し働くことを祝福したことを歌います。パンワンの歌は結婚式だけでなく、パンワンの誕生日やいくつかの祭りでも歌われます。歌にはシンバル、フルート、カスタネット、長太鼓などの楽器が伴奏として付きます。これは神々に報いて誓いを果たす方法であり、また、将来の世代に国家の歴史を教育する方法でもあります。

風禁祭

桂林市臨桂県の伝統的な祭り「妙平瑶軒」。それは旧暦の正月20日のことでした。伝説によれば、昔、風神が怒り、村は災害に見舞われたそうです。ある神様が、旧暦の1月20日に音と風を避け、風神に供物を捧げるよう皆に勧めました。神様の勧めは的中し、その日は禁風祭となりました。

祭りの前に、人々はわらで十字架を作り、それを畑や家の角に置いたり、軒先に吊るしたりしました。祭りの期間中、騒音は一切禁止され、衣類も芝生の上に干すことしかできませんでした。人々の出入りによる騒音を避けるため、村の人々は皆、家を出てミャオピン市場に行き、祭りを祝いました。祭りの行事は、太鼓や銅鑼の音、獅子舞、オペラ、そして夜になると民謡が歌われるなど、華やかです。本来は沈黙と禁欲の日であったこの日は、妙平会の楽しいイベントへと変わりました。これはヤオ族によって今日まで受け継がれてきた自然崇拝の伝統を反映しています。