私の国の古代では、なぜ葬儀に「白」という色が使われたのでしょうか？意味と伝統は何ですか？

中国における白色の意味と伝統とは？Interesting Historyの編集者が関連コンテンツをお届けします。ご興味がありましたら、ぜひご覧ください。

中国では、赤と白は異なる意味を表すことが知られています。結婚式では赤を使用し、葬式では白を使用する必要があります。白が主な色であり、時には黒も登場します。しかし、色で物事を分類する習慣はどのようにして生まれたのでしょうか。なぜ白は必然的に葬儀を表すのでしょうか。また、葬儀は白色とどのように関連しているのでしょうか。詳しく見ていきましょう。

白は中国の歴史において伝統的な喪服でもありました。中国の葬儀では、故人の親族や友人は通常、腕に黒いベールをかぶり、胸に小さな白い花を添えて、亡くなった親族に対する哀悼の意と敬意を表します。

白色は氷、雪、白い雲を連想させることが多く、明るさ、清潔さ、シンプルさ、優雅さ、純潔さといった印象を与えます。ヨーロッパでは、白は常に友情と愛の純粋さを象徴します。西洋人が結婚式を挙げる場合、花嫁のウェディングドレスは白でなければなりません。古代中国では、学者や愛国者は高貴さを表現するために、しばしば地味な服を着ていました。身分の高い人は通常、白い服を着ていました。『管子』より: 若い官吏: 「第 9 および第 5 の季節には、皇帝は白い服を着ます。」

不思議なことに、中国の伝統的な喪服も白色です。中国の葬儀では、故人の親族や友人は通常、腕に黒いベールをかぶり、胸に小さな白い花を添えて、亡くなった親族に対する哀悼の意と敬意を表します。世界のほとんどの国では、喪服は通常黒です。黒は悲しみを表し、白は喜びと幸せを表すからです。なぜ民族間にこれほど多くの違いがあるのでしょうか?

中国で喪服（無地の服、無地のトップス、無地のスカート、無地の冠など）として白が使われるようになったのは、周の時代からである。周の時代には五級の喪服制度があり、喪服の厳しさ、細工の粗さ、喪に服す期間の長さによって、半喪服、七喪服、大公喪、小公喪、結馬喪服の五つの階級に分けられました。葬儀では、喪服は白であることが求められます。黒い服や黒い帽子の着用は禁止されています。「羊の毛皮と黒い帽子は喪にふさわしくない」（『論語』、項堂）と言われています。 「ラムファー」とは、毛皮が外側を向いた黒い羊皮のことです。喪服の主な色は白であり、それが慣習となっている。この制度は清朝まで続いた。清朝時代の未亡人は黒いドレスを着ていたが、葬儀の際には白い喪服を着なければならなかった。

中国人は白い喪服を好みます。これには、伝統的な文化と心理的意識に基づく 3 つの主な理由があります。

1. オリジナルタブー

色の象徴性と意味は国民の文化的精神を反映しています。中国文化における色の象徴は、中国の初期の政治、文化、教育の状況に基づいており、政治化と神秘化に向かう​​傾向があります。私たちの祖先は弱く、野獣の攻撃に抵抗することができなかったため、彼らの心理状態は白昼堂々とさらされていました。野獣の餌食になる危険があるため、白色に対して本能的な恐怖感があります。そのため、中国文化では白はタブーの色となっています。

『後漢書・東平蒼王伝』には、「殷皇太后の古い道具や衣服を見て、深く感銘を受け、五季ごとに一組の衣服を残すように命じた」と記されている。「五季の衣服」とは、衣服は五色でなければならないという意味で、皇帝は一年の異なる時期に異なる色の衣服を着用した。その色は、春は緑、夏は赤、晩夏は黄色、秋は白、冬は黒です。

「五季の服」の白色は秋にあたります。秋は自然が殺戮する季節です。喪服の白色は、昔ながらの、また先祖伝来の犠牲の色であると同時に、死者を悼む不吉な色でもあります。

隋・唐の時代から宋の時代にかけて、皇帝は「五郊の気を迎える」ために、すべての官僚に「五季の服」を着るよう命じた。明清時代には「五季服」が民衆の間で流行しました。西洋文化では、色の象徴的な意味はそれほど神秘的ではありません。白の象徴的な意味は、主に雪や白い花など、白色そのものから来ています。白は優雅さと純粋さのみを意味します。黒は西洋文化ではタブーの色であり、死と災害を象徴しています。

2. 先祖を敬う

白い喪服を着るという中国の習慣は、人々の先祖に対する敬意を反映しています。 "The Book of Rites" in the Records of the Grand Historian says: "Heaven and earth are the origin of life; ancestors are the origin of species; monarchs and teachers are the origin of governance. Without heaven and earth, how can we be born? Without ancestors, how can we be born? Without monarchs and teachers, how can we be governed? If these three are lost, there will be no peace for people. Therefore, rituals are to serve heaven above, serve earth below, respect ancestors and honor monarchs and teachers. These are the three origins of rituals." "The Three Origins of Rites" in the Records of Rites of the Great Dai also says: "Rites have three origins: Heaven and earth are the origin of life; ancestors are the origin of species; monarchs and teachers are the origin of governance. Without heaven and earth, how can we be born? Without ancestors, how can we be born? Without monarchs and teachers, how can we be governed? If these three are lost, there will be no peace for people. Therefore, rituals are to serve heaven above, serve earth below, respect ancestors and honor monarchs and teachers in the middle. These are the three origins of rituals."

「祖先を敬う」ことは「祭祀の三原則」の一つです。中国人が使用した最も古い衣服の素材は麻です。古代、中国中原では綿花は生産されていませんでした。自然から得られる動物の毛皮や羽毛に加えて、最も古い衣服の素材として使用されたのは、葛、麻、絹でした。絹を脱ガムし漂白すると、亜麻は自然に白くなり、白は自然に中国人の最も古い衣服の色になりました。白は私たちの祖先が発明したもので、白い喪服は彼らへの敬意を表しています。

3. 信心深さを表現する

中国の喪服は主に白色で、これも儀式の「誠実さ」を反映している。喪服の原材料を選ぶ原則は、原始性、シンプルさ、自然さを重視することです。 『礼記 喪服』：「喪服、短い喪服のスカート、麻の帯、杖」；「まばらな喪服のスカート、さらには喪服のスカート」；「杖はなく、麻の草履」；「大喪のスカート、麻の帯と房、布の帯を 3 か月間着用し、その後、小喪用の喪服のスカート、つまり麻を履く」；「小喪のスカート、麻の帯と帯を 5 か月間着用する」；「麻の喪靴を 3 か月間着用する」。

古代人は、原材料の粗さを葬儀のレベルと結び付けていました。古代中国では、5種類の喪服の製作にそれぞれ異なる要求がありました。湛水は5種類の喪服の中で最も高級で、上着も下着も最も粗い麻布で作られ、裁断のみで縁取りはされておらず、装飾もありません。七衣は湛水の次に高級で、人々は端が縫い付けられた粗い麻布で作られた服を着るため、七衣と呼ばれます。大公は煮た麻布で作られた服を着ます。煮た麻布は湛水よりも上質ですが、小公よりも粗いです。小公は大公よりも上質の麻布で作られた服を着ます。季馬は5種類の喪服の中で最も軽く、人々は上質の麻布で作られた服を着ます。故人に近かった人ほど喪服の加工が簡単になり、喪服の原料は生の麻布になるほどで​​す。

『史記・楽書 下』には、「起源を探り変化を知ることは音楽の真髄であり、誠実で偽りを捨てることは礼儀の原則である」とある。（唐代）張守傑の注釈：「明らかにすることは明らかにすることである。原則とは不変であることである。誠実で偽りや偽善を捨てることは礼儀の常道である。」礼儀の常道とは、誠実で偽りを捨てることである。そのため、「宴会を催し、酒器や祭器を並べ、盆や椀を並べ、昇降の儀式を行うのは、最後の礼儀作法なので、これを司る役人がいる」（『史記』第2巻、楽書）とある。鄭玄の解説には、「儀式と音楽の起源は君主にある。儀式の起源は誠意であり、音楽の起源は変化を理解することである」とある。

喪服の色として白を選ぶ必然性は、次の言葉によく表れています。「君子は紺色で身を飾らず、赤や紫を普段着として着ない。」その理由は、既成の色は通常「偽り」であり、礼儀作法の終わりであると考えられているからです。麻の自然な色（白）を喪服の色に使うことは、礼儀の基本である「誠実で偽りを排す」という精神を体現しています。そして「荒布と喪服を着る」ことが広く普及した民俗習慣となった。その後、徐々に白のみを使用する今日の形へと進化しました。

色を選ぶときには、考慮すべき点がたくさんあることがわかります。技術があまり発達していなかった古代では、人々は自然界のすべてのものに対して畏敬の念を抱いていました。したがって、使用されるそれぞれの習慣には、独自の意味合いがあります。こうした歴史的背景が、今日の豊かで多彩な伝統文化を生み出したのです。