易経の明卦は「まず天に昇り、次に地に入る」という意味ですか？

『易経』の明卦は「まず天に昇り、次に地に落ちる」という意味ですか？ これは多くの読者が特に知りたい質問です。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

明夷の卦、上六つ。不明瞭、不明瞭。まず天に昇り、それから地に入りました。 「翔」は言う：初めて天に昇ると、四つの国を照らす。その後、地中に埋もれて行方不明になりました。

意味は、明夷の卦の上六つです。光はなく、闇だけがある。それは最初に空に昇り、そして地面に沈みました。

「翔」は、まず天に昇り、四方の国々を照らしたと伝えられています。その後、彼は地下に落ち、法を失った。

なぜ Upper Six は「不明」と言うのでしょうか?

明夷の卦は光を破壊し、消し去り、暗闇に陥れることを意味します。上六は明卦の最上線であり、最後の線でもあります。明卦の頂点であり、最も暗い線です。つまり、光が全くないのです。

したがって不明です。

なぜ六大精霊は「まず天に昇り、それから地に入った」のでしょうか？

易経では、六行はそれぞれ2つに分けられ、天、地、人に分かれています。そのうち、5 行目以降は天の位置を表します。上の六つは天の位置にあるため、「天への最初の昇天」を意味します。

明夷の上卦は坤であり、土を表します。坤の上の六は「後に土に入る」と考えられています。

まとめると、それは最初は空に昇り、その後地面に沈みました。

「天に昇ると四方を照らす。地に降りると道に迷う」とはどういう意味ですか？

空の太陽は地球の四隅を照らし、地球に光をもたらしていたはずですが、このとき太陽は「地に沈む」ため、光は消え、地球は暗闇に包まれました。このようにして、自然とそれ自身の法則は失われます。

上の6つは、空の太陽や上位者のように、卦全体の中で最も高い位置を占めます。君主は四つの国を光へと導き、天の帝国の善政が四つの国に輝くようにすべきである。

しかし、この君主は正しい道を歩まず、暴政を敷いた暗黒の君主でした。世界に光をもたらすどころか、世界を混乱と混沌と闇に陥れ、不安を招きました。

上六の「翔」に反映されているのは、彼が皆を光へと導く強さと能力を持っているということです。しかし彼はそうしませんでした。その代わりに、彼は世論に逆らい、自分の能力をうまく活用して当然の責任を負わなかっただけでなく、自分の行動のせいで皆を暗い窮地に陥れました。

たとえば、企業では、有能なリーダーがいれば、企業と従業員は順調に発展できるでしょう。しかし、彼は会社の理念に違反し、責任を果たせなかったため、会社に危機をもたらしました。したがって、状況が改善する前に、現時点でそれを修正するために最善を尽くす必要があります。

もちろん、自然現象で言えば、「最初に空に昇る」というのは太陽が昇ることを指します。 「そして地に沈む」とは、太陽が沈むことを意味します。

日の出と日の入りは自然のサイクルの一部です。太陽が昇り、光があらゆるところに輝きます。太陽が沈むと暗闇が訪れますが、翌日には再び光が現れます。

光の到来は暗闇が間もなく訪れることを意味します。しかし、闇の到来は光の到来の前兆でもあります。これは夜明け前の最も暗い瞬間と呼ばれることが多いです。

上六は明卦の最高の位置であり、暗闇を表し、最も暗い瞬間です。しかし、物事は循環しています。諺にあるように、悪い時期の後には良い時期が訪れ、悪い時期の後には良い時期が必ず訪れます。最も暗い瞬間が到来し、それは暗闇がどんどん弱まり、光につながることを意味します。

最も暗い瞬間は、光が近づいていることも意味します。もちろん、光が来る前に、私たちは依然として正しいことを貫き、自分自身を守り、「明義」によって傷つけられないようにする必要があります。

ここでは、日の出と日の入りの周期が光と闇の相互循環を表すために使用され、それが古代の政治の清廉と腐敗にまで広がり、「長期にわたる分裂は最終的に統一につながり、長期にわたる統一は最終的に分裂につながる」という傾向が形成されています。

もちろん、暗闇を光に変えたいのであれば、やはり努力が必要です。暗黒の時代が到来したのは、長期にわたる平和の下での腐敗と権力者の残酷さによるもので、世界の混乱を招いています。この暗黒の時代を終わらせるには、悟りを開いた強い人物による統治が必要です。