製紙を発明したのは本当に誰でしょうか?製紙業は世界にどのような影響と意義をもたらすのでしょうか?

製紙は我が国の四大発明の一つです。蔡倫が製紙の発明者であると信じている人が多いですが、この記述はあまり正確ではありません。製紙の本当の創始者は誰でしょうか？製紙の影響と重要性は何でしょうか？この記事では興味深い歴史を一つずつ紹介します！

我が国の四大発明の一つである製紙は、世界文化の発展に非常に重要な役割を果たしています。長い間、人々は製紙の発明者は東漢の宦官である蔡倫であると信じてきました。蔡倫は子供の頃から紙作りにとても興味を持っていたと言われています。彼はいつも竹の内膜をじっと見つめて、「この薄い竹の膜に書いたら、竹の筒に書くよりずっと便利ではないか」と考えていました。

そこで竹のフィルムで実験してみましたが、何度も失敗して、竹のフィルムは薄すぎて筆記には使えないことに気づきました。そこで竹のフィルムと同じ質感の何かを加えることを考えましたが、それは丈夫なものでなければなりませんでした。そこで綿や麻を使ってみることにしました。何千回もの試行の末、彼は成功した。蔡倫による製紙の発明に関する公式の歴史上最も古い記録は、南宋代の范業の『後漢書』に記されている。

製紙を発明したのは誰ですか?

『後漢書 蔡倫伝』には、「蔡倫は樹皮、麻の端、布、漁網を使って紙を作ることを思いつき、元興元年に皇帝に献上した。皇帝はその技術に満足し、それ以来誰もがそれを使ったので、世間はそれを『蔡侯紙』と呼ぶようになった」とある。後の教科書はすべてこの記述を採用している。しかし、多くの考古学的発見により、製紙の発明者は蔡倫ではなかったことが確認されている。前漢の時代には、中国の労働者はすでに紙の作り方を学んでいました。

『後漢書』より前の東漢の正史『東莞漢籍蔡倫伝』（現在は失われている）には、「皇帝蔡倫は上方で製紙を担当し、いわゆる『蔡侯紙』と呼ばれた」と記されている。原典には、蔡倫が少府管轄下の上方で製紙を担当したとだけ書かれており、蔡倫が紙を発明したとは書かれていない。蔡倫は西暦75年に宦官として宮廷に入り、後に宮廷内の内紛に巻き込まれたために服毒自殺した。いわゆる蔡后紙は、実際には上方の多くの職人によって作られたもので、決して上方霊である蔡倫自身が作ったものではありません。

1933年、中国の有名な考古学者である黄章弼は、新疆ウイグル自治区ロプノールの漢代の灯台遺跡で西漢時代の麻紙を発見しました。しかし、この論文は科学的に真正であることが証明される前に、1937年の戦争で破壊されてしまった。

1957年、陝西省西安市郊外の八橋のレンガ工場で西漢時代の古墳が発見された。墓の中には麻布で包まれた青銅鏡と、積み重ねられた古代の紙が計88枚あった。最大のものは100平方センチメートルの大きさで、最小のものでもわずか12平方センチメートルだった。平均厚さは0.139ミリメートルで、今日の新聞用紙よりわずかに厚く、麻繊維でできていた。

1973年と1974年に、甘粛省居岩の漢代遺跡でさらに2枚の西漢時代の紙が発見された。1枚は400平方センチメートルの大きさで、麻繊維で作られており、西漢の宣帝の時代のものであった。もう1枚は103.5平方センチメートルの大きさで、麻と糸の混合物で作られており、西漢の建平年間の頃のものである。

1986年、考古学者は甘粛省天水市で西漢時代の天水地域の紙地図を発見した。この地図は発掘当時、死者の胸の上に置かれていた。残っている長さは5.6センチ、幅は2.6センチ。紙面は滑らかで平らで、細い墨線で描かれていた。この紙片は約14平方センチメートルの大きさで、発掘時にかなり損傷していたが、中国の労働者階級の人々が前漢時代に製紙技術を習得していたという歴史的事実を強力に証明するものである。

1990年から1991年にかけて、考古学者たちは甘粛省敦煌市の玄全芝遺跡で漢代の麻紙24枚を発見した。そのうち4枚には文字が書かれていた。これらの紙は、西漢の宣帝から哀帝までの正確な日付が記された1,500枚以上の竹簡と同時に発見された。これは、西漢時代に人々が紙を持っていただけでなく、紙を使って書き物をし始めたことを示しています。

製紙の発明がもたらした影響と意義は何でしょうか?

上記の重要な考古学的発見は、我が国の製紙の発明者が東漢の蔡倫ではなかったことを強力に証明しています。わが国の労働者は西漢の時代にはすでに製紙技術を習得しており、蔡倫の貢献は製紙技術の向上と製紙産業のさらなる発展であった。彼が製紙技術を改良したため、後の歴史書には彼が製紙の発明者として記載されている。これは、蔡倫の改良以降、製紙技術のレベルが確かに大きく向上し、人々の筆記が以前よりも便利になったことを反映している。

製紙の発明は我が国の文化事業の発展に貢献しました。数世紀後、製紙技術は韓国、日本、インド、アラビアに広がり、後に北アフリカを経由してヨーロッパにも広がりました。製紙技術は人類文化の普及を促進し、中華民族が世界文明に大きく貢献した。

製紙は中国の四大発明の一つです。紙は古代中国の労働者の長年の経験と知恵の結晶であり、人類文明史上の傑出した発明です。中国は世界で最初に蚕を飼育し、絹織を始めた国です。古代中国では、労働者は最も良い繭を使って絹を紡ぎ、絹を織り、残った悪い繭や病気の繭を使って浮棉工程で真綿を作りました。

浮上・起毛工程が完了した後、竹マットの上に若干の毛羽が残ります。浮き毛や毛羽立ちが増えると、竹マットに残った毛羽が薄い繊維シートの層に蓄積され、乾燥後に剥がして筆記具として使用することができます。この浮遊・浮遊副産物は量が少なく、古書では「河底」または「方莢」と呼ばれています。これは、古代中国の製紙の起源が真綿と密接に関係していることを示しています。

製紙、特に東漢の蔡倫が改良した製紙技術（「蔡侯紙」とも呼ばれる）は筆記具に革命をもたらしました。持ち運びが簡単で、さまざまな材料から作ることができ、中国、アラビア、ヨーロッパ、さらには世界全体の文化の発展を促進しました。テキストを入手した後、最も重要なことは、優れたキャリアを用意することです。

古代エジプト人はナイル川のパピルスを使って歴史を記録しました。古代ヨーロッパでも、人々は長い間羊皮などの動物の皮を使って文字を書きました。中国では、製紙が発明される前は、甲骨文字や竹簡、絹などが古代の文字や記録に使われていました。しかし、甲骨文や竹簡は比較的重く、秦の始皇帝は一日で書物を読むだけでも一台分の紙を必要としました。絹は軽いですが、非常に高価で、筆記には適していませんでした。

漢代になると、西漢の急速な経済・文化発展により、甲骨文や竹簡では発展のニーズに応えられなくなり、筆記具の改良が求められ、紙が発明されました。製紙は重要な化学プロセスです。紙の発明は、中国が人類文化の普及と発展に果たした非常に貴重な貢献であり、中国の歴史における大きな功績であり、中国の歴史に重要な影響を与えました。

中国の絹もインドに導入されました。最も古い記録はインドの古代の書物の中に見つかります。インドの政治家であり哲学者でもあるカウティリヤの著書『アルタシャーストラ』（『国家を統治する芸術』とも訳される）には、「中国の絹の束」を意味する「シナパッタ」という言葉が登場する。カウティリヤは紀元前4世紀に生まれ、マウリヤ朝（紀元前321年に建国され、紀元前187年頃にスンガ王朝に取って代わられた古代インドのマガダ王国の王朝）のチャンドラ王の廷臣であったと言われている。

これは、遅くとも紀元前4世紀には中国の絹がインドに輸入されていたことを示しています。さらに、多くのサンスクリット語から、古代インドの人々が絹について理解していたことは、ギリシャ人やローマ人よりもはるかに正確であったことがわかります。なぜなら、彼らは絹が昆虫によって吐き出されるものであり、繭（古い名詞）から絹が採取されることを知っていたからです。シルクがインドに導入される前、古代インドの人々が使用していた衣料品の素材は綿、羊毛、鹿革などだけでした。

古代インドには野生の絹が存在したかもしれないが、唐の時代まで絹が使われることはほとんどありませんでした。中国からの絹の導入により、古代インドの人々に新しい衣服材料が提供されました。宋代までに、両国間の貿易港の近くに住むインド人は絹の衣服を着ることができるようになりました。もちろん、古代中国は絹織物だけでなく生糸もインドに輸入しました。インド人は生糸を染めてガーゼやサテンに織りました。

錦織と絹織物。インドシルクはセミの羽のように薄く、非常に繊細です。絹に加えて、紙と製紙も古代中国からインドに伝わり、インド文化に重要な影響を与えました。古代インドでは、筆記具は木や竹で作られることもありましたが、イチイの樹皮やヤシの葉で作られることの方が多かったです。

「樺の樹皮」という言葉は、サンスクリットの古典作品によく登場します。もともとは筆記用具を意味していました。中国から紙が伝わった後、人々はこの言葉を紙を指すために使用しました。これは、樺の樹皮がいかに広く使われていたかを示しています。ヤシの葉はヤシの葉の一種で、大きくて長いです。古代インド人は葉に経典を書いたり書き写したりしました。かつては、紙は12世紀にイスラム教徒によって南アジアのインドにもたらされたと一般に信じられていましたが、これは完全に真実ではありません。

蔡倫の製紙改革後、紙はすぐに西域や中央アジアに大量に導入され、筆記具として紙を使用するのは漢民族に限られていなかったため、東漢から南北朝にかけて仏教を広めるために頻繁にこの地を訪れたインド人や、インドと関係のある中央アジア諸民族も、樹皮や葉を使った現地の伝統的な筆記具よりはるかに優れた紙に触れ、使用していたに違いない。