皇帝の物語：周世宗柴容はどんな皇帝だったのか？

中国の歴史では、秦の始皇帝が皇帝制度を創設し、「始皇帝」として知られる最初の皇帝となった。それ以来、中国は2000年以上続く独裁体制を始めました。皇帝は中国の中央政府の著名な代表者であり、政府と社会の中核であり、最高の権力と名誉を享受していました。皇帝は自らを「私」と呼び、他の人々は直接対面するときは「陛下」「陛下」「皇帝万歳」などと呼び、私的な場では「聖人」「先生」「官」「至高」などと呼んだ。それでは、次の『Interesting History』編集者が、周世宗柴栄について詳しく紹介します。

後周の世宗皇帝は、西暦921年に生まれ、西暦959年に亡くなった、五代後周の2代目の皇帝でした。彼はもともと、興州堯山柴家荘の名家の息子であったが、後に家族が貧困に陥り、叔母柴と叔父郭維の家族のもとで暮らすようになった。

郭維が入隊した後、柴容は郭維に従い、郭維の右腕として活躍し、郭維の昇進に伴って動いた。彼は郭薇の重要な補佐官であり、最も信頼されている部下です。郭惟は後に後漢を倒し、後周を建国した。柴容は太子として仕え、後に晋王に任命された。郭惟の死後、柴栄は郭惟の遺言に従って後周の王位を継承し、後周の太宗皇帝となった。

954年、郭惟が亡くなり、柴容が後を継いだ。彼は合計6年間統治し、959年の遼に対する北伐の最中に38歳で亡くなりました。彼は若くして亡くなったと言えます。柴容の治世中、彼は軍を改革し、悪しき政策を排除し、税金を減らし、後周を新たな高みへと導きました。残念ながら、彼はあまりにも早く亡くなり、幼い息子を激しい敵に囲まれた状況に残し、最終的に宋太祖の趙匡胤が周王朝を奪取することになった。

柴容は恩義の深い人であり、郭維とその妻に養子として迎えられてからは、常に忠実に郭維を助けた。郭維は軍隊に入る前、家計を補うためにお茶を売って商売をしていた。その後、郭維が入隊を決意すると、柴容も郭維に従い、商売を辞めて入隊した。郭惟が無名から出世して後周の皇帝となった時代。柴容は常に彼の忠実な部下であり、信頼できる親戚でした。

柴容は非常に有能で、才能があり、勇敢で機知に富んだ人物でした。彼は王位に就く前は常に郭維に従っていた。そのため、栄光のほとんどは郭維の存在によって隠されてしまいました。郭維が亡くなり柴容が王位を継承するまで、彼の才能は明らかになっていない。

柴容は治世中に官僚制度を整理し、人材を選抜し、地租を均等に設定し、近衛兵を再編し、仏教を制限し、農業を奨励し、穀物輸送を復興し、水利を発展させ、刑法と暦を改正し、また古典音楽を検査・修正し、科挙制度の不正を正し、失われた書籍を捜し、古代の書籍を刻み、文化と教育を促進し、後周王朝の発展に重要な貢献をした。彼の指導の下、後周の時代は平和で繁栄し、民衆は繁栄し幸福になり、中原は徐々に復興しました。

独裁的な皇帝の多くとは異なり、柴容は助言を受け入れる皇帝でした。彼は心が広く、臣民からの提案や批判を受け入れます。彼は国政を統治する際にも、国をより良く運営し、より強くするために大臣たちに積極的に助言を求めました。

彼はかつて、20人以上の翰林学者に「王であることの難しさと大臣であることの難しさについて」と「国境を平定するための戦略」という2つの論文を書くよう特に依頼したことがある。この二つの記事を見るだけでも、柴容が求めていたのは空論ばかりの記事ではなく、実践的な内容の記事だったことが分かります。ナンセンスなことを話せない人がいるだろうか？と言う人もいるだろう。しかし、Chai Rong は形式的に話しているのではなく、本当に偏見なくアドバイスを求めていたのだ。その後、彼は大臣の王沛が『辺境平定方案』で提唱した「易から始めて難に進む」という考え方を採用し、統一に向けた壮大な計画を策定し、実行に移した。

後周の皇帝世宗はわずか38歳で若くして亡くなった。柴容が天の意思に反することをあまりにも多く行ったために、このような悲劇的な結末に至ったのではないかと多くの人が言いました。一人の将軍の成功は何百人もの兵士の犠牲の結果であるので、四方八方で戦うのは当然である。だから、彼が殺人罪を犯しすぎたというわけではない。彼らが主に話したいのは柴栄の反仏教運動だ。

中国の歴史上、北魏の太武帝、北周の武帝、唐の武宗帝、後周の世宗帝による禁仏の4つの「禁仏事件」があり、後世ではこれらを総称して「三武一宗」の4つの「禁仏事件」と呼ばれています。柴容が悲惨な結末を迎えたのは、仏陀に対して不敬な態度をとったためだと多くの人が言いました。

中国では仏教はある程度政治的に利用されてきました。統治者は、仏教が国民を統制するのに役立つと期待した場合、仏教を積極的に擁護し、その発展を抑圧することはありません。しかし、仏教が支配階級の利益を害する場合には、当然抑圧されることになる。

柴栄が反仏教運動を起こした理由は、当時、仏教の僧侶や尼僧が生産活動に従事せず、肥沃な土地を多く占拠していたためである。 「僧尼の数は日増しに増加し、寺院の建立や修繕も次第に増加している。…過去の悪習を改めるために、古い規則を改正することが賢明である。…すべての県、郡、町、村、町内に勅旨のある寺院があり、すべてそのままであるべきである。勅旨のないものは、取り締まり、廃止すべきである。」このような状況下で、仏教を抑圧する動きが始まりました。しかし、個人的に言えば、仏教を破壊し、土地の併合を抑制することは悪いことではありません。

それにもかかわらず、後世の人々は依然として後周の世宗皇帝を非常に高く評価しています。かつて有名な歴史家のシマ・ガンは、チャイ・ロン​​を寛大に称賛しました。「Zhou Shizongは慈悲深いと言えます。彼は自分自身ではなく人々を愛しています。忠誠心のために、シュー兵は繰り返しの裏切りで処刑され、Zhang MeiはYangtze川の南部が抑制されていないため、矢印を控えて驚かされた後、 Zhuangzongは次のように述べています。