劉宗元の「季天を聞く心」：この詩は短いが、二つの暗示が使われている。

劉宗元（773年 - 819年11月28日）は、字を子侯といい、河東（現在の山西省運城市永済）出身の漢人である。唐宋八大家の一人で、唐代の作​​家、哲学者、随筆家、思想家である。「劉河東」「河東氏」とも呼ばれた。柳州知事として生涯を終えたため、「劉柳州」とも呼ばれた。彼と韓愈は「韓柳」と呼ばれ、劉玉熙と一緒に「劉柳」と呼ばれ、王維、孟浩然、魏英武と一緒に「王孟維柳」と呼ばれています。劉宗元は生涯で600編以上の詩と随筆を残したが、散文作品における彼の功績は詩よりも大きかった。ほぼ 100 の並列散文作品があり、その散文は非常に議論好きで、鋭い文章と痛烈な風刺が込められています。旅行記には風景や物などが記されており、多くの願望が込められている。『河東氏集』という作品集があり、代表作には『河中居』『河上の雪』『漁夫』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉宗元の「紀天を聞いて感じたこと」をお届けしますので、見てみましょう！

ジ・ティエンについての私の考え

劉宗元（唐代）

天の田はまもなく皇帝の馬車に届けられ、長沙に残された土地も一年後には開墾されるだろう。

玄師ではその件について尋ねる術がなく、周南はどこで本を完成させることができるのでしょうか？

この詩はたった 4 行の短い詩ですが、2 つの暗示が使われているため、かなり奥深く、理解するのが難しいです。最初の言及は漢代の賈懿に関連しています。賈懿は洛陽（現在の河南省洛陽市）の出身で、紀元前200年から168年の間に生きた人物です。 『史記 賈懿伝』によれば、賈懿は18歳の頃から詩や文章を書く才能で有名だった。その後、河南省の知事である呉志平によって漢の文帝劉恒に推薦され、20代で医師となり、1年以内に太中大夫（現在の部級幹部に相当）に昇進した。もともと文帝は彼を高く評価し、大臣に任命しようとしていたが、多くの高官の反対と誹謗により、文帝は次第に彼と距離を置き、長沙王の師匠に降格した。賈懿は湘江を通りかかったとき、讒言により長江の南に流された屈原を例に挙げて、屈原を悼む詩を書いた。彼は長沙に4年以上滞在しましたが、幸いなことに、文帝はついに彼のことを思い出し、急いで人を遣わして彼を都に呼び戻しました。文帝が皇帝に会うために宮廷に入ったとき、文帝は玄師殿に座って、神々に供物を捧げた後の残りの肉を味見していました。彼は幽霊や神について多くの疑問を持っていたので、幽霊や神について、そして幸福と縁起の理由について尋ねました。賈懿は、なぜこのようなことが起きたのかを詳しく説明した。その後、漢の文帝は賈懿を梁の淮王の師に任命し、国政の損得について頻繁に尋ねた。梁の懐王劉勝は文帝の末子で、寵愛を受けていました。彼は読書が大好きでした。数年後、彼は誤って馬から落ちて亡くなりました。賈怡は教師としての責任を果たせなかったと感じ、頻繁に泣き悲しみ、翌年亡くなりました。彼が亡くなったとき、まだ33歳だった。

2 番目の言及は、漢代の歴史家である司馬遷の家族に関連しています。 『史記 司馬遷自伝』によると、司馬遷の父、司馬譚は紀元前140年から漢の武帝劉徹の宮廷で史官を務めた。彼は「陰陽、儒、墨、名目、法、道徳」の六学の理論に精通しており、「四書五経六芸」に精通し、「民を治め天下を治める」という長年の願いを持っていた。紀元前110年、漢の武帝は大臣たちの助言を採用し、天と地に供物を捧げるために泰山へ行きました。司馬遷の父は史官として周南に留まらざるを得ず、皇帝に従って泰山の鳳山祭に参加することができず、悲しみと怒りの中で亡くなった。死の直前、司馬遷の手を握り、涙ながらにこう命じた。「皇帝は泰山に天地に供物を捧げに行くが、私は同行できない。これは私の不運だ。私が死んだら、必ず史官の地位を引き継いでくれ。史官として、私が書きたい論文や原稿を忘れないように。」 3年後、司馬遷は本当に史官となり、国の蔵書を読み、父の遺志を継ぎ、歴史の編纂に専念した。紀元前99年、彼は李陵のフン族への降伏を擁護したために投獄され、去勢された。釈放後、彼は中央書記官となり、多くの苦難を経験しましたが、悔いなく執筆に励み、紀元前91年に我が国初の通史『史記』を完成させました。この本は、総文字数52万6500字で、黄帝から漢の武帝の太初元年までの約3000年の歴史を記録しており、古代中国の歴史を要約した素晴らしい本です。

劉宗元の『聞天思聞』の第一文は、西暦810年（元和5年）10月に書かれたもので、唐の献宗李淳皇帝が翌年正月16日に東郊で盛大な祭祀を行うという勅を出し、関係部門の役人に祭祀に関する文書を書くよう命じた時に書かれたものである。仕事は重く、時間も非常に限られています。 2番目の文は、劉宗元は自分がこの方面では才能があり経験もあるので、このような重要な任務を遂行する能力が十分あると考えていたが、前漢時代に長沙に左遷された賈懿と同じように永州に取り残されていたため、このような大きな犠牲の行事に参加することはできなかった、というものである。

3番目の文では、賈懿が最終的に漢の文帝に再雇用されたが、皇帝の前で自分の知識と才能を発揮できなかったことが記されています。 4番目の文では、劉宗元が自分を司馬譚と比較し、このような盛大で厳粛な祝賀に参加する機会がなかったために非常に悲しく感じていることが説明されています。彼は特に、自分が書いた儀式文書を唐の皇帝憲宗の手に渡し、注目してもらい寵愛を得る方法を見つけたいと望んでいましたが、この願いを実現するために心から信頼して任せられる人がいませんでした。

803年、劉宗元は朝廷に入り、検閲長官の立行に就任した。「立行」とは研修生という意味で、現在の監察省の副大臣にほぼ相当する。彼はかつて祭祀などの事柄を統括していた。それから1年以上経った805年4月か5月に、彼は礼部宇文朗に昇進し、儀式、祭祀、貢物の審査などを担当した。この詩に引用されている二つの暗示から、劉宗元の積極的で進取の気性、すなわち、国のために重責を担おうとする意欲を見ることは難しくありません。同時に、忠と裏切りを区別できず、徳の高い人を排除した朝廷に対する深い後悔と憤りという憂鬱な精神も混じっています。